于丹《论语》心得《芳。龄。十。五。但求道不远人》

首先声明：我看这本书的态度，和看《二十多岁，决定女人的一生》一样！尽管很多人批驳于丹，说的大意总结起来就差不多是“孔子不是这么简单的”，“无知小儿的浅薄见识”，甚至有人说是“精神***，终究有害于民”。这些观点都太深刻了。我的意见是：管它什么深刻不深刻，再深刻的书不接地气不接我的生活读无所得，都是没有用的，再“浅薄的见识”都好过我的无知如又正好是对我有用的，我都会欣喜地赞声真是“开卷有益”啊，古语诚不我欺也！

书的第一页，于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”就凭这句“道不远人”，先赞一个，加上印象分。我在豆瓣的评论里，却就生生看到有个人说，他就因为这一句话，已经足够对这本书大大的鄙夷了；还有一个人更有甚者，说电梯里看到同事拿着这本书读的，便马上警惕起来，立意从此和该同事要保持足够距离了。这种人真的令我很惊讶，不解，直到我看到另一个评论，我才知道原来这种人，他们有另外一个名字是叫“精英”的，需要我顶礼膜拜的才对！

那个令我醍醐灌顶的评论说的好：于丹可能是不适合“精英”，但是可能是适合“大众”的。怎么样不适合精英，有好多好多评论了；唯独怎么适合大众，就要我来设身处地说说了，在这则评论里我要“自诩大众”哦，自诩我来自大众代表大众的哦！

比如说我，如果没有看这本书，就不知道“我注六经”和“六经注我”这两句话，看到于丹解释说学习不是要“皓首穷经”“等头发白了才可以去给经典作注解”，“学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命”，我觉得那怪怪的几个字突然就变的好有启发。

其实我也奇怪别人是怎么过日子的，又怎么处理自己的痛苦和烦恼。有人说于丹和余秋雨一样，都是知识有限，讲出来无非是自己那点为人处世的道理，一点不深刻。还有人又说于丹这样诠释的经典是人民的“精神***”，害处很多。不是做学问的人怎么会想到这么的多。我们平民原本就是对做人处世还懵懵懂懂，能得到一点指导也觉得很好。做学问的如果把学问做的太大离生活太远，我们又怎么凭什么关心？莫非做学问的就不食人间烟火，有大智慧连平常人的烦恼痛苦都没有么，甚至没有“无知”的呢。

于丹说孔子给人生设定了一个坐标，即：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。我很喜欢于丹这个“人生坐标”的提法。按照这个坐标，我现在的“年龄”就超不过“十五”岁，不明白人生的更高阶段那该是种什么境界，更加不懂得怎么从现在的“幼龄”去超越，对着孔子那些美妙的境界只能够无力的"望洋兴叹"而已！这是一种什么样的遗憾。这种遗憾比起那些高级的有学问有思想的人，都能够给出版的书挑毛病，能够就各种观点论战，我觉得更加真实更加沉重。相比较另一方面，在我看来又真的是奢侈。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？这句话倒可以用在这里了。

曹雪芹都说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这么多学问大到可以“注六经”的高人能士，请注下老百姓吧。真的饥饿的连馒头都吃不饱，别问我们为什么不喝“肉粥”！