浮生六记《浮生只若梦，何处为欢乐》

《浮生六记》是清人沈复所撰的一部自传体的生活纪实随笔。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》“而浮生若梦，为欢几何？”之句。

沈复，字三白，号梅逸，清朝长洲人（即今日之江苏苏州），生于乾隆二十八年癸未（1763年11月12日），卒年几何不可考，据其书所记之事，最晚见于嘉庆十二年（1808年），可知其卒年当在此之后。其父稼夫，为幕府小官，复少尝随其父以幕宾为职，后因忿于官场污浊黑暗，易儒为贾，年十八时与陈芸（字淑珍）结为伉俪，恩爱情深。后因多番误会，与父母失和，两度被驱遣离家，颠沛流离，备偿凄苦。时至中年其妻客死他乡，后又丧父，继遭子亡，一生坎坷，可悲可泣。

按四部分类，《浮生六记》系属子部小说类，原书有六卷，已逸其二，各本均缺卷五卷六。其成书具体年代，多以1808年为是，窃以为，其实不然，原书卷五卷六未见于世，安知其中无记此后之事？一九三六年世界书局曾出版了六卷本足本的《浮生六记》，然其文前四卷不甚相符，不足为信，学界多视之为伪作，或说其《中山记历》抄袭李鼎元《使琉球记》，《养生记道》抄袭曾国藩(1811－1872)《曾文正公全集》颐养方面的日记，未知其实，姑备一说。

原书六卷依次为：

卷一 闺房记乐

卷二 闲情记趣

卷三 坎坷记愁 

卷四 浪游记快

卷五 中山记历（原缺，存目）

卷六 养生记道（原缺，存目）

其书所记者，琐屑繁杂，闺中私语、山川游历、谈诗论画，无不体现其夫妻之情深，及追求个性自由之精神，今人观之，亦可窥见当时之世态人情及礼教束缚。其文颇具“桐城派”之风格，叙事简洁生动，于疏淡寻常之文中显出蕴藉雅致，情真意切，让人读之如醉如痴，或为其闲情逸趣而会心一笑，或为其颠沛流离而悲怆不已。纵观全书结构，一反传统小说以情节为中心之结构模式，以点滴小事体现人物性格及生活情趣，这以对现代小说叙事结构的变革具有启迪意义。作为古代自传体一类之作品，对后世影响很大，俞平伯、林语堂和潘光旦三位分别从启蒙主义、西方主义和科学主义对该书作了不同侧面的解读。笔者赞同林语堂先生之见，欣赏沈氏夫妇追求幸福自由，崇尚闲适恬淡之精神。

该书最早乃独悟庵居士杨引“于郡城冷摊得之” 但惜其时“六记已缺其二，犹作者手稿也” 。闻尊阁板《浮生六记》（1877年）是最早的铅印板。1922年俞平伯加以标点整理，作序文并依其书作《浮生六记年表》，皆附于其后，以单行本刊行，1924年由北京朴社首刊后，随即广为流传开来，自此该书甚为流行，多次重刊，至今亦然。1935年，林语堂先生将其译为英文介绍给西方，后又有德、法、日、丹麦、瑞典、马来等各国译本，使《浮生六记》在海外亦享盛名。笔者以为，各版本中以林译绘图本（外研社）和俞校本（人民文学出版社，可参照傅注本）为佳，前者虽无中文注解，但其图文并茂，英译流畅，参照阅读，胜过注解，然其未收各家序言，实为憾事；后者则附录颇详，兼收各家序跋亦有年表辅之。最后将《浮生六记》的一些版本列于本文之后，以资参考。

独悟庵丛钞本

雁来红丛报本

说库本

申报馆从书本

美化文学名著丛刊本（有赵苕狂附考）

一九二三年北京朴社铅印俞平伯校点本

一九二七年上海光华书局铅印本

一九二年上海大新书局铅印本

一九三一年北京新文化书局铅印本

一九三三睥北平华北书局铅印本

一九三三年上海大达图书供应社铅印本

一九三七年上海广益书局铅印本

一九四六年上海实用出版社铅印本

一九四八年上海西风社铅印汉英对照本

民国间上海北华书社铅印本

民国间光会书局铅印本

一九八0年人民文学出版社重印俞平伯校点本

一九九二年北京师范大学出版社俞校傅昌泽注释本

一九九九年外语教学与研究出版社英语汉对照绘图本（林语堂译）

（各本均缺卷五卷六）