给易中天补牙《易中天骂颜回是 阿Q（中央10套）》

易中天骂颜回是 阿Q（中央10套）

把颜回比喻是阿Q无论从何角度看这个比喻是非常不恰当的。鲁迅笔下阿Q那能与颜回相提并论!是两个不同层次不同概念的人物。（颜子科技补充，阿Q是哀其不幸，怒气不争；老祖宗，仁--自尊自强自爱，永远进步，没看到他停止过；智，崇高智慧--自知之明！夫子之道至大故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子。这是王者风范！！）

自古伟人都是大智若愚大勇若怯往来圣贤皆寂寞智力及思维能力自然与众不同这是成就了圣贤充分必要条件。而鲁迅笔下阿Q是什么货色?2500多年前，颜回以一种自然，发自内心回答老师问题，此时此刻，孔颜的心情有谁知道呢？有谁能理解呢？颜回的回答自然是非常得体，而2500多年后，不言而喻易氏对人世间情为何物?理解非常糊涂世事洞明皆学问人情练达即文章此时此刻怎能知道圣贤的心情呢？真是有失学者风度!!!！。子曰:"言人之恶，非所以美己。"用山东儒学研究所长颜丙罡教授的回复：易氏之无聊，言之齿冷，与彼辈计较，有失水准，侵侮圣贤，必遭天殃！ 褒也好，贬也罢，说明颜子能够理解孔子设置议题的立意，也阐述追求真理的恒心，尽管不能说被大家反对就是正确的，但是，当权者都是礼乐制度颠覆者，由此可见，颜子所述是正确的，这一点易中天忽略了。

这个故事反衬孔颜不可分离，颜子理解孔子复兴“礼乐”制度的抱负，具有协助老师安顿军心的为政的能力。侵侮圣贤，必遭天殃！

我颜氏礼乐传家，冷聊寒齿之言应谨慎用之，不然如何体现颜家“我亦善之”之德行。

颜子为德行科首，儒者以自己之仁德感化四方，颜子之贤德不会因小人“见利忘义”无聊之聊而受丝毫的损伤，不合逻辑的事例比较，反衬易中天囊中羞涩，思维混乱。

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大善怡颜、上善若水；情义无价！

我们感到思想与感情上不能再认可浅薄的易中天胡说下去了

1，原由

易中天骂颜回是 阿Q（中央10套）

{颜回曰:‘夫子之道至大故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子!}

易说颜回只是理解领导的说法。没有给孔子正面的回答。这显然是阿Q圆圈画不圆。颜子科技气不过！！ 此人必遭天殃。

2，颜氏家庭的介绍

颜氏家族是中华民族万千个家族极其稀少罕见的人类历史上2570多年不乱代（辈分）的盈禄望族。就其渊源的原因？？引起许多外国伦理学家、社会学家、历史学家，甚至有些特殊“实验室”的兴趣;他们不远万里来到中国考察研究“低调颜学”对当今社会内因净化与和谐的意义...“仁” 贵有恒！！

代不乏人、流芳千古。舜何人也！予何人也！有为者亦若是..

先祖颜回（前521－前481）字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城（曲阜）人。贫而安乐，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。他的很少的言语思想，收集在《论语》等书中，系颜路之子，其行为和思想青出于蓝而胜于蓝！超越诸子仅限于的想法。为儒学最精义启世，德冠四科；后世尊其为“复圣”！奠定了颜氏儒学后人可行性和可操作性的进步思想法则，得到历代智慧君王的尊敬和效用也是历代君王们研习儒学治国的最深远启迪的思想名人。唐朝代赠先师，宋赠少师，元封兖国公，又封兖国复圣公（敏于亚圣孟子）；明改谥复圣颜子，指又复现一位圣人&

颜子的著名的儒学核心思想有：君子内教之道/君子内辅之道。南北朝颜之推必是博览过一世祖的书籍;写下了(颜氏家训)/打下了儒学源远流长的坚实基础。在这里我们揭示了儒学长寿的原因，穿越2500多年的时空--中庸平衡方能至远。

颜回被唐赠先师，宋赠少师，元封兖国公，又封兖国复圣公；明改谥复圣颜子。（大于亚圣孟子?颜子未成性，是为潛龙，亦未肯止于见龙，盖以其德其时则须当潛。颜子与孟子时异，颜子有孔子在，可以不显，200年后的孟子则处师道，亦是已老，故不得不显耳）

3，和谐对人民引导，甚至对世界的影响

联合国年度报告结尾处这样写道：二十一世纪人类要想真正解决和平生存和持续发展的问题，必须到传承古老而优秀文化的东方--二千五百年前的孔子故乡寻求答案。有着5000年悠久历史的炎黄文化骄傲地屹立于世界文化之林。而颜氏文化在中华文明史上写下了辉煌的篇章，可以说没有颜仕之儒的贡献就没有穿越时空2570多年仅存至今儒思想的长足发展；因此儒学届娓娓谈曰：“没有颜家就没有孔家”。从而在中国历史演化里具有举足轻重的地位！为儒学最精义治世，奠定了颜氏儒学后代的行为准则，也得到历代智慧君王的尊敬和重用...

4，我们为何研究真正的儒家文化。

宗旨是：研究颜氏文化、弘扬颜子美德。了解和认识到中华民族的伟大智慧和对世界做出的巨大贡献。弘扬自强不息的民族精神，激发对祖国历史与科技文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情操。树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。

5，颜子科技是干啥的？为何没听说过如此低调。

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颜子科技公司主要是做高科技扁平化流程再造的物流管理精髓的科技软件、全面体系管理运筹的量化分析及物流保税金融；物流特区的规划方案。颜子企业文化是中国颜子学院共同宣扬儒商的竞修课~中国企业文化的背景必是中国5000年来的博大精深的儒家文化。现在让我们再看看中国古代的社会秩序管理学，和中华文明长寿的关系:儒家的管理学强调的是建立精神秩序；法家的管理学强调的是建立权利秩序；而汉代以后的统治者，则几乎都是儒法并用，左右逢源。制度象网总难免会有漏洞。而文化象云能够四处填补制度管理的漏洞。那么打造一个现代的颜子儒商文化--就是建立健康科学的社会智能秩序；信息化、扁平化、同心圆下的多元化、以天下为己任的增值服务；鲜明信息特质文化精神的国之利器！

上海滩这个城市是有志之士加盟的资本运作的世界金融中心；是有志向的骨干年轻人投身实践的社会定位课堂。研究传统文化的目的是弘扬祖国文化精髓，是崇圣不崇姓的。颜子和孔子共同缔造了儒家文化。颜子文化又是儒家思想重要内涵，在以法治国、以德治国的今天，研究和弘扬颜子文化是全社会的责任。我希望得到你们的支持与理解~ 无信不立

在这个与时俱进电子信息机遇瞬息万变的迫切时代里，我们这一代应该做的更多...

中国经济的新信号商务部人士表示，中国将积极扩大进口，其中节能环保的技术、设备和高新技术产品等的进口是重点领域。是我国发展和改革十分关键的一年。

“上海 不是滚动的石头。是磐石。”上海是磐石，中国是磐石，在经济领域，在危机时刻，物流将是企业家们眼中的磐石，科技物流更是磐石中的磐石！

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政策研究办公室西部大开发西部时报 （我的介绍）http://media.westtimes.com/xbsb/20070928/ 财经人物B3版

http://www.yans.org/bbs/Adminlist.asp

朱镕基总理引应用的为官哲理须知座右铭

源是颜希深《宗长》立碑的公廉原则

（颜家的36字官箴“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”）

这句话朱镕基总理曾经多次引用过以此教育各级领导干部。经考证这则官箴本是颜氏家族的家训

颜氏文化展馆已经成为我市反腐倡廉教育基地

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2009-01-01 14:03:35 颜笑 http://www.yans.org/bbs

请你们了解，并转告山东儒学研究所长颜丙罡教授的回复：易氏之无聊，言之齿冷，与彼辈计较，有失水准，侵侮圣贤，必遭天殃！

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