新教伦理与资本主义精神读《新教伦理与资本主义精神》有感

首先我先简要介绍一下这本书的作者——马克斯·韦伯（1864年4月21日，1920年6月14日），他（Max Weber）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一，与卡尔·马克思和爱米尔·杜尔凯姆被并列为现代社会学的三大奠基人。他最知名的贡献是他后来在宗教社会学和政治社会学上的研究，尤其体现在《新教伦理与资本主义精神》这本书中。

在书的导言部分，韦伯先生先提出了种种疑问：为什么具有理性的、系统的、专门化的现代科学出现在西方？为什么拥有理性的成文宪法和理性制订的法律，并具有一个受理性规章法律所约束、由训练有素的行政人员所管理的***，具备这样基本性质的国家，就只是在西方才有？为什么资本主义以及具有资本主义特征的企业在所有文明国家中都早已存在，而只有在西方发展了资本主义？为什么西方在近代发展了一种自由劳动之理性的资本主义组织方式？

本书是从文化方面来探究其原因的，和我们学了多年的马克思主义中“生产力决定生产关系”和“经济基础决定上层建筑”理论正好相反。我们这次就洗洗脑，跟随小马——马克斯·韦伯先生，从文化，尤其是宗教对资本主义经济的影响这一角度来分析。

不过要说明的是，韦伯指出：新教的宗教理想的影响成为欧洲和美国的社会变革以及经济体系发展的主要原因，但并非是促成发展的唯一因素。

书的前一部分主要讲述了：什么是资本主义精神？什么是典型的资本主义精神？

作者引用了富兰克林教导后人的话（我节选一部分，只为说明一下意思）：

时间就是金钱；信用就是金钱。

金钱具有滋生繁衍性，金钱可生金钱，滋生的金钱又可再生，如此生生不已。

善付钱者是别人钱袋的主人。

假如你是公认的节俭、诚实的人，你一年虽只有6英镑的收入，却可以使用100英镑。

古恩伯格在其《美国文化览胜》中认为，这是美国佬的一份自白，他把美国佬的哲学概括为：从牛身上刮油，从人身上刮钱。 韦伯认为，富兰克林所宣扬的，不单是发迹的方法，更是一种奇特的伦理：个人都有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的。具有很明显的功利主义的色彩。尽可能多地赚钱，把获利当作人生的最终目的。

这种体现出来的“拥护追求经济利益的思想”是我们研究所关注的。这种思想，并非只限于西方文化，但西方社会却能自行建立一个新的经济秩序（资本主义）。韦伯如此写道：“这种精神必定是来自某种地方，不会是来自单独的个人，而是来自整个团体的生活方式”。

而这将会体现在文化，尤其是宗教和道德伦理中。

看世界宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教等，除了犹太教，也只有新教有对发财致富进行辩护，尤其是加尔文教派。

韦伯说：有宗教信仰和宗教活动所产生的心理约束力的影响，这些影响转而指导日常行为并制约个人行动，而这些约束力在很大程度上则是从它们背后的各种宗教思想的特点中衍生出来的。因此，我将从加尔文派的教义中来说明其对资本主义的影响。

加尔文派的教义认为：由于亚当的犯罪，人的本性完全败坏，陷于罪恶之中的人类是绝无行善之可能的，灵魂的得救无望。认为人是有罪的，是无法自救的，是否被救赎完全归因于上的恩宠，而上帝也已预先指定了所有人是否被救赎的命运。而对于自己是否是“选民”，教义劝解，应该对自己充满自信，应把自己看成是选民，吧所有的疑虑统统视为魔鬼的诱惑，并与之进行斗争，这被认为是一种绝对的责任；而且，只有世俗活动能驱散宗教里的疑虑，给人带来恩宠的确定性。在“威斯敏斯特信条”中，明确了：人的首要目的是在荣耀上帝。人只是神圣的“工具”，人无法猜想出上帝的心思，只需要完成个人在现世里所处地位所赋予他或她的责任和义务。在人的一生中，他或她的义务就是辛勤劳动，用一个词来说，就是“calling”，翻译过来就是“职业”，但这个词在宗教中指“神召、召唤”，即上帝在天上呼唤你，命令你该有何种行为。职业即是天职，是上帝安排的任务，完成这个任务，是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。

加尔文派的教义主张人辛勤劳作，崇尚节俭，主张克制欲望和自我奋斗，鼓励积累资金；认为一个博得上帝青睐的职业，在于能为社会提供更多的财富。从培养的清教徒的性格来说，就是理性或理性的思维。这个教派的教义主要体现在资产阶级的中间阶层的身上。

总体来说，韦伯的经济伦理思想的核心内容就是理性精神，其实质是一种理性的功利主义，正是新教的理性经济伦理塑造了理性的资本主义精神，促进了资本主义原始积累。

当然，从当前的经济社会来看，这种思想已经过时了，消费经济、消费文化成为主流。“实现同时意味着一种绝弃”，当年支持资本主义精神的宗教基础已经腐朽死亡。韦伯在本书的最后写道：“大获全胜的资本主义，依赖于机器的基础，已不再需要这种精神的支持了。天职责任的观念，在我们生活中也象死去的宗教信仰一样，只是幽灵般地徘徊着。当竭尽天职已不再与精神的和文化的最高价值发生直接联系的时候，或者，从另一方面说，当天职观念已转化为经济冲动，从而也就不再感受到了时候，一般地讲，个人也就根本不会再试图找什么理由为之辩护了。在其获得最高发展的地方——美国，财富的追求已被剥除了其原有的宗教和伦理含义，而趋于和纯粹世俗的情欲相关联，事实上这正是使其常常具有体育竞争之特征的原因所在。”