大手印实修心髓大手印文化---《大手印实修心髓》读书随笔（1）

大手印文化---《大手印实修心髓》读书随笔（1）

2009年太阳从东方升起来的第一天，我开始写《大手印实修心髓》的读书随笔。一切都是崭新的。

几年前，雪漠老师曾对雷达先生说：“我一直在寻找一种方式，也许是对话方式，也许是别的方式，把我认为的明白、博爱、清凉的文化传递出去，把我认为的真理传递出去。”

短短的几句话，我完全就能理解了雪漠为什么二十几年来一直坚守在西域的角落，几近与世隔绝般得写作、思考、修炼，为什么长篇小说《大漠祭》足足写了十二年，而《猎原》与《白虎关》为什么还要继续写“老顺一家”，与其看似是在著书立作，不如说是雪漠一直在探索一种新的表达方式，开拓一种全新的文化气象。

由此，我便在新出版的《大手印实修心髓》题记中找到了这一答案。

在哲学的教条化、宗教的制度化、文学的功利化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取宗教、哲学、文学、艺术的营养，但又能超越母体。它抛弃宗教之制度化诟病，抛弃哲学之繁琐，文学之虚浮，成为一种能“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴，超越名相，能春雨润物般为灵魂提供一种滋养。

后来，我找到了它，这便是大手印文化。

什么是大手印？什么是瑜伽？什么是心灵瑜伽？什么心性学？为什么灵魂需要滋养？文化在新时代的重要性在哪里？如何直指人心地洞察人与世界？怎样进行心性修炼等等，诸多的问题，诸多的解决方案，诸多的疑结及现象都在《大手印实修心髓》里慢慢地展示了出来。

两年前遇到雪漠的作品，不管是他的小说还是他的宗教哲学著作，都给了我一个全新的世界，在这里我沐浴着光明的润泽，吸收着智慧的雨露，渐渐地拨开了种种的迷雾，凭着自己一颗直感的秉性，我知道雪漠是真诚的，他用整个的生命来践约自己的使命，用整个的灵魂书写人生，他把自己全部的感悟与思想都凝结在著作中了，如新作《白虎关》，凝聚了他独有的生命感悟和独有的思考，雷达先生说：“雪漠的《白虎关》是一部生命体验饱满、细节描写精彩的，表现农民西部生存的作品，非常耐读，坚实有力，还没有引起足够的注意。”

雪漠在《大手印实修心髓》序言中这样解释大手印瑜伽：“大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种，它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分，它是救心之方，是安心之法，是铸心之术。”

***曾经说过：“***害死人。”是的，诸多无用的外显，诸多繁琐的程序，诸多累赘的诟病，诸多虚假的学说，把整个的世界扮装越来越神秘莫测，越来越来雾里看花，越来越让人失去了判断力和理解力，搞来搞去终其一生都还在大海里游荡，都不知道何处是真正的彼岸，而众多的学问与文化又能给人类自身带来什么呢？文化在人类的现实生活中真正的作用是什么呢？

这一些问题也是我在接触了雪漠的小说，雪漠的哲学之后慢慢明晰了起来，文化与知识如果不与人的现实生活相联系，仅仅是作为学问，或者作为世俗生活中换来官衔、名利、地位、薪金、名号等等的东西，那就失去了其真正的精神和真正的目的。而如今，诸多学说和文化潮流层出不穷，席卷而来，全球化的冲击又使整个的传统文化面临重大的考验和筛选，何其精华？何其糟粕？又如何在短暂的有限的一生中吸收最为优秀的文化为其所用呢？

欲正本，先清源。看不清源头，便不会真正地领悟文化的精神，便不会在沉淀了几千年悠久文化的本土中有所突破，有所创新。这是一种求实、求真的姿态。雪漠说：“文化的主要载体是人。真正的文化是人的一种生存状态。”

文化必须与人类的生活密切联系在一起，而不是那些束之高阁的所谓冠冕堂皇的知识和学问，与大众，与普通百姓生活及生存毫无关联的东西。不发生关系的只能是知识，是些僵死的学问和理论，而不是真正的文化，不是真正的活生生的文化。文化必须贴近大众生活，影响生存状态，促进生活，改善生活，对生命，对命运发生质的变化的东西。

一种文化的传播，需要更多人的认知和参与，这其中难免会与旧的制度，旧的文化，旧的观念，旧的一切相碰撞，相摩擦，甚至要进行激烈的生死搏斗，这都是非常正常的，自古以来新旧文化及思想的交替都是要经历曲曲折折的，就是在这样不断地肯定，不断地否定，不断地摒弃，不断地蜕化，不断地创立中，人类的文明史才得以发展，得以前进，与时俱进地进行衍变与创新。

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