无常《唯有无常是真正的常态》

一杯水，如如不动地放置在桌面，不加任何的人为影响，随着时间的推移，我们还是看见了它的变化，它或者是被高温蒸发了、或者是被低温凝结成了冰块、或者是给落尘染污了、又或者成为了一颗风带过来的种子的乐园。水不可避免地脱离了原来的水，成为一杯演绎无常的标本之水。这世界唯一不变的，就是变，另一个说法是，一切不确定的——这是唯一能够确定的事。因此，我们的悲哀不在于是一杯无法左右自己变化的水，而是我们太想抵抗成为一杯无法左右自己变化的水。

无常一直是我们的老师，他有时以细微得难以觉察的力度，修理着我们容貌，有时候又会大刀阔斧地劈斩着我们的心灵，如果你不能看见他的真实存在，你只想以逃课的方式避开他的教导，你所能得到的，不是开出人生学籍这个处分，你得到的，是西西弗式的罚抄作业。

阿姜查的建议是：“无论出现何种心境——快乐或不快乐，都别在意，我们应经常提醒自己——这是不确定的”。臣服当下，接受当下，你才能为下一个当下创造更好的因。在我们寻求安定的念头生起的时候，通常会自然而然地往一种社会的常态去依靠，这样比较安全。遗憾的是，那所谓之常态的东西，如财富、地位、权利都是在激烈变化中的，就像一个高速漂移又挤满了人，甚至窗外门壁还挂满了人的公共汽车，你随着可能被甩下马路，又或者会不慎窒息而亡。

唯有无常才是真正的常态，这当然不是什么振奋人心的消息，它只是让你的心变得更加的清晰。如果你把心灵当作一个掌握方向盘的司机，你会发现，如果长期在一条笔直的公路上行使，你会被逐渐迷惑，然后被催眠，最后是险像的发生。如果道路是弯直有序的演变，你则更能轻松驾驭、时刻保持着清醒的悟道。无常就是这样，它演示的是这个世界的真相，它很真实，也很厚道，它不会给你一条漫长的直路，让你死于非命，它会让弯曲回转的道路，来提示你真正安全的人生。

我们都不该也无法，沉溺在只开直路的驾驶，你唯有看懂了道路的无常，才能得到最终的平稳。

佛一日问弟子，“我们的生命有多长？”，一弟子抢答，“数日间”，佛摇头答“尔尚未得法”。又问：“人命有多长之期限？”，又一弟子答：“饭食间”。佛曰：“尔亦未明”。直到有一弟子答曰：“呼吸间”，佛方开颜，“出息不还即是后世”。吸是生，呼是死，佛陀说任何事物只有生与灭，这就是无常的根本，生接着就是死，死接着就是生，你不能执着于其中的一端不放，你无法停在那里，你越想那样则只会是更加在徒劳中萌发出痛苦。

对于我们脆弱又强执的心，我们像是一个看管自己孩子的家长，总认定孩子是应该乖巧听话的，而忘了儿童多动的天性，于是我们想尽办法来压制孩子的动静，最终无可避免是落得个自己心烦意躁，孩子啼哭喧闹两败俱伤的结果。如果我们一早接受了孩子的这一天性，我们只是做个旁观者，孩子玩累了，自然会安静下来。

因此阿姜查反复强调，我们必须以修行来调服我们的心。“你有许多日子可照顾事业，因此可偶尔停止工作，花点时间训练自己的心”，他知道我们很忙，但有一个“智者传承下来的分配法——一个月排出4天来修行”。这和上帝创世纪定下的休息日不谋而合，“那是一段内省的时间，目的是为了闻法、思维与禅修，若30天都花在世俗生活上，那将可能衍生出更多的烦恼，26天就够了”。

上帝说一周修一天，一个月大致就是4天，好咧，原来上帝将休息的真正秘密隐藏在这里，它不仅仅是身体的休息时间，更是心灵的修行时间。