生活在别处《如果不是给足肉体所需的睡眠，我无法坐在这里记下灵魂。》

Read & watch——灵与肉

如果不是给足肉体所需的睡眠，我无法坐在这里记下灵魂。

每个人为什么是他所表现的那副样子?

每一幅面孔多大程度表达了它的灵魂？

天真能不能够表演？为什么侏儒无法保持童颜，傻子却一辈子拥有孩子的笑脸？

我们的灵魂或多或少的在我们脸上刻下它自己，我们有时有地夸张有时有地掩盖。

不可否认肉体的快乐是最直接最容易的，但灵魂的颤栗被周国平渲染的太玄。当我们用声音争鸣/争锋，用思想碰撞/交融，我们就是在用灵魂***了。信息交流是必不可少的信生活，长期不聊表达功能出现障碍会导致信冷淡。聊的深度是high，聊的兴奋是灵魂的***。再“下流”点说，看红楼陪曹雪芹流泪，写日记对日记本弹琴，算灵魂的“意淫”和“***”。

米兰·昆德拉说：比喻是最危险的东西。

灵魂被这么一比，实在算不上多么“高尚”的东西。灵与肉是对等的，满足哪一个是（图 photo灵与肉）一个人自由又必须的选择。只不过，很可气，他们并非步调一致而是经常彼此折磨。有时候身体充当灵魂的玩偶，高兴了被打扮作公主，郁闷时被疯狂的塞饼干。于是身体生病了，灵魂无法向远处翱翔，昏昏沉沉的蜷伏在身体里，开始一个囚徒的生活。

灵魂与肉体相爱吗？我的灵魂爱我这具圆脸庞高身材唱歌走调打球失调的身体吗？还是他们像一出《雷雨》，因为相爱，彼此产生于悲剧又互相制造这悲剧。

特雷沙的母亲对每具肉体整齐划一的对待与沙滩裸体主义的态度在特雷沙心中分裂。“母亲”对待肉体病态的蔑视源于仇恨，于是可怜的特雷沙失去对每一尊身体平等正常的审美。“走不露足”曾经是我们东方审美的“母亲”，我们就是我们的母亲的孩子。

你的灵魂同意你与别人交换身体吗？

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