木简竹简述说的古代中国《木牍书简说汉晋》

木简竹简述说的古代中国——书写材料的文化史

著/富谷至

今天在看日本学者富谷至的木简竹简研究，相对中国人理所当然的认知（往往直接跳过装帧进入考古研究、经学、诸子、律令的考证），有很可观的角度。以下是一些摘录与乱入杂说。

（1）比如他会从单片木简、竹简与连缀成册的竹简入手，从装帧角度开始探讨，一支上书，连上皇帝的“制曰可”，再连下传文书和转发文书，一支一支追加，从二月发出的诏令，传达到边疆，用了五十天，同时号令也由单支竹简不断累加连缀，变成了整整一册（^_^ 想起了文件“会签”和“文件下发”）。“这样，五十天之间皇帝发布的诏书以几何级数增加。可以说，一枚枚追加上来的简如实反映了皇帝的命令如潮水浸透漫延一般一直传达到西北边境的末端。”

“诏令不是闭合的典籍，而是开放着的卷宗，汉令的法形式大概如此。”这意味着在汉代，皇帝的诏令混同于法律，这仍是律令不分的时代。到晋代泰始年间，《晋律》二十卷原本作为法典存在，《晋令》对此相应制定，作为刑法典的《晋律》和行政法典的《晋令》开始相互区别，相互弥补。“由简牍时代向纸的时代过渡，也就是向新的政治行政时代的过渡，律令国家自此诞生。”

激动！笑。《桐之卧所》就在这一背景下写成，不能单枪匹马去一一救人，就改写律令，去拯救所有人吧！（虽然平时结巴一说到法律条文就异常流利的成公绥，带着那么一股波士顿法律的味儿>v