宽宽信箱与出埃及记《买不到圣经买冯象》

1.在中国大陆，《圣经》是无法得到公开发行的，可是这仍然不能遏制其成为中国发行量最大的书籍之一，因此也不幸沦为最大的非法出版物（因为没有新闻出版署的发行刊号）。这个道理很吊诡，有点类似于偷情（我无意于将“宣扬上帝的荣光”和“肚脐下三寸”作对比），越是禁止、越是流行；又比如，美国20世纪20年代的禁酒运动，其结果除了让各级监督官吏钵满盘盈之外，更是让各种酒销售大增。

记得上半年看《纽约时报》一专栏作家介绍中国作家阎连科的新作《为人民服务》（禁书，大意讲一个老实巴交且壮实的青年军队厨子，为老年师长之***妻子服务的故事。）说道，如果你想让某本很普通的书销量大增，那就请（中宣部）将其列为禁书吧。

这就是人性！说实话，我几乎快要承认魔鬼的存在性概率远远大于上帝。（上帝原谅我这句异教徒般的话语！）

作为宗教的《圣经》无法正式出版，但是作为文学研究，却可以达到“曲线救国”的目的。冯象先生就这是这样曲线的，在2004年出版了那本《创世记传说与译注》（江苏人民版）之后又写了这本《宽宽信箱与出埃及记》，前者如今在各大实体和网络书店都难觅其踪（被“真理部”看穿了其文学为虚、传教为实的本质？！），已成绝响；后者在我翘首以待苦苦数月之后，终于购买到了，其欣喜程度仅次于购买到老鹤的书。

《宽宽信箱与出埃及记》前三分之二是采用书信体的形式（好多作家都喜欢采取书信体，我看过的有深刻印象的就有孟德斯鸠《波斯人信札》和林达《近距离看美国•四部曲》）探讨旧汉译《圣经》中出现的舛误；后三分之一便是他翻译的《旧约•出埃及记》。

不知是何缘故，虽然冯象的叙事清晰和文笔美妙都较“和合本”为佳，但是我总觉其感染力仍不及“和合本”。或许这就是文学本的《圣经》和宗教本的《圣经》之本质区别吧。读前者，是审美、欣赏；读后者，是体认、感动！

作为一个慕道友，我大抵上可以说“金窝银窝不如自己的草窝”。