灿烂千阳《两性关系的丛林法则》

《灿烂千阳》看过好久，想写点什么，却什么都写不出来。

身为一个女人，我大概算是幸运的。从小被父母当心肝宝贝的养大，受了高等教育，又顺顺利利的结了婚，在老公的呵护下过幸福平淡的生活。戏剧性的悲惨经历对我来说，只能在小说里瞧瞧。即时是这样，当我在温暖的家中凝视着窗外的雪花时，我仍然知道，身为一个女性，在这个世界上仍然有各种各样的痛苦。而这些痛苦的根源，就在我们身体的DNA中，在于X和Y染色体的差异，在于卵子和精子的不同生存策略之中。

做男人未必不苦。你去问问一个没有钱没有地位也没有女人的青年，问问他苦闷不苦闷？要是他不苦闷也就没有那么多摇滚、愤怒、无处发泄的精力和无处躲藏的野心了。

但是一旦男人夺取了权力，未必是字面意义的那种权力，更多的是一种认可和地位，他就和这个世界和解了。导演贾樟柯曾经对北京这个城市很愤怒，后来他成了国际名导演后，他发现他不再对北京抱有仇视的目光，他和这个城市和解了。有多少男人，当他们艰难的趟过泥泞，穿上了袜子和西服，登上了辉煌的大堂，他们终于有了骄傲的资本，惊讶的发现原来这个世界也不像他们憎恨的那么无情。

但是女人，又如何与这个世界和解？当她还是一个面颊红润的美丽小女孩时，她是全世界的宠儿。当她是一个白裙飘飘的青春少女时，她高傲的从男孩面前走过，像一个小公主，世界都为她低头。但是终于有一天，她会明白做一个女人和做女孩是两回事。女人的艰辛与酸楚，只有忍耐，没有和解。

有人说，我不愿意忍耐！那个勇敢的女人叫娜拉。她昂首挺胸的走出了家门，但是她又能去哪里呢？天大地大，容不下一个娜拉。时代的车轮滚滚向前，女人们走出家门工作，以为自食其力就可以赢得男人的尊重。到头来发现，当男人理直气壮的以基因为借口向欲望低头时，女人的学识和尊严抵挡不过艳光四射的大腿和乳房。“且问君。。。此爱终期为何时。。。正是嫩苗萌芽日，新焰焚却旧情意。。。”在两性关系的丛林法则里，女人总是输家。

那就甩掉左右的束缚吧，像男人那样无所畏惧，无所顾忌的彻底向心灵告别，用身体接纳世界。木子美告诉世人，女人也可以把灵与肉分开！抛开条条框框，性解放等于身体的解放等于心灵的解放！女人不仅要在经济上独立更要在感情上独立。这种独立的极致大概就是像她那样，可以毫无亏欠之情的把与自己有染的男子指名道姓的写出来。我不知道她快乐不快乐。她大概是快乐的吧，既然她选择这样生活就有她非如此不可的理由。我只是感到很困惑，为什么女人要像一个放浪形骸的男人那样才能昭示她的独立呢？这是不是在某种程度上暗示一种信念，即女人只有通过男人的途径才能证明自身的价值和独立自由，女人本身不存在或不产生这样的途径。是不是女人如果不乱搞，如果珍视家庭观念，如果愿意为她的孩子付出一切，就仍然是被束缚被压迫的第二性？

被侮辱的被损害的被轻视的被玩弄的被剥夺的被遗忘的女人们，如果公义不能实现，又如何与这个世界和解呢？愤怒已经是将熄的余炽，忍耐并不能让沉沦的灵魂获得救赎。我想起鲁迅的那句话：一个都不原谅！不知为什么，我觉得用在这里也很合适。并非我仇恨男人，我只是仇恨不公不义，欺凌弱小。在一个远离文明千里之外的社会，男人和女人都是野蛮、残忍、愚昧和无知的牺牲品。但是男人还有机会原谅这个社会，达成和解，女人则永远没有这种机会，这是让我愤怒的地方。在这样一个野蛮社会里，两性关系中那善良的、忍耐的一方永远都会被***的、暴力的一方欺负，这是让我愤怒的地方。

没有全人类的觉醒，女人就不会和这个世界和解，人类就不会和这个世界和解。启蒙时代的学者说，启蒙的意义在于唤起个人的意识审视自身和这个世界。旧的启蒙时代已经在历史中光辉的落幕，新的启蒙在哪里？如果仅指女性自身的意识而言，我觉得我们还在黑暗的中世纪。尽管我们喝星巴克吃必胜客开别克，我们和莱拉玛丽雅姆她们有着殊途同归的命运。套用一句流行的话，我们都是阿富汗妇女。