大明王朝的七张面孔读《大明王朝的七张面孔》

读《大明王朝的七张面孔》

当在杭州枫林晚书店见到这本书时，我即被那种素朴的封面所吸引，再加上广西师范大学出版社出版更增加了这种吸引力。

对于作者张宏杰非常陌生，几乎不曾听说过，当然这跟本人的孤陋寡闻有莫大的关系。但我向来读书不择作者，只凭兴趣使然，翻开书页，惊讶的发现此书居然还有章诒和及丁东二位作的序，顿时让我感觉此书肯定有不同寻常之处。

章诒和的序言很精短，但从英国史学家保罗.约翰逊的《所谓的知识分子》引发开来，最后以张宏杰此作作了类比结尾，足见章诒和对此书的惊喜。

丁东的序言则十分平实，从二人的结识谈起，对此后生小子的关爱和喜欢之情跃于纸上，并将作者与黄仁宇、唐德刚这些史学学者相提并论，也足见丁氏对张宏杰的推重。

章和丁都是我所敬重的学者，对于他们二人的推荐我想应该值得信赖，读完序言方始仔细阅读了该书的目录和部分章节，一读之下，果然引人入胜，不禁拍案叫绝，连书价也没有看就放进了我的购书篮。

这本书相对于那些枯燥的学术著作，确实称得上别开生面，不落俗套，但对史料的援引又十分的严谨，并不以想当然去推测历史。这种抱着同情的理解的笔触去解读时，把那些被枯燥的字条风干了的生命从古纸堆上复活了，一个个栩栩如生跃然纸上。我以为作者文笔的流畅，文风的简约大气倒在其次。真如克罗齐所说的“一切历史都是当代史”，这句话并不是说历史是一个我们可以任意妆扮的小姑娘，只是意味着一切历史的解读都打上了当代的认识和观念的印痕。所以对于历史的解读其实也反映出一个人对世界和人的认识。张宏杰无论写朱元璋还是张献忠，以及吴三桂、郑成功，都包含着对人性幽暗面的解剖，对于专制制度对人性的扭曲和专制文化对人性的重大影响进行了无声而有力的批判。

这本书不但整本书有趣，引人入胜，某些章节的剖析也是相当的精彩，让我试着摘抄几节如下：

比如对于朱元璋对于明朝这个乌托邦的构建，对于一个儒家静态世界的理想进行现实化的努力，他这样分析道：“一个坐在龙椅上的农民。他用农民式的精明、周密和愚昧打造了一个自认为固若金汤的监狱式帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。 ……更为严重的是，直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。……”

关于张献忠的一个章节他这样总结道：“中国历史上数千百次惨烈的农民起义，没有为这历史冲破循环状态提供任何可能。农民起义是对旧制度的一次大修和保养，而不是革命和创新。农民起义如同越狱，而每一次越狱之后新建起来的牢狱，设计得就更为科学合理，抗爆性更强。农民用鲜血和生命换来的，是比以前更严密的控制，更坚固的监狱，是更好的驯化，是国民性格的进一步退化……”

总而言之：“七张面孔，就是七个人物。一个皇帝：朱元璋；一个篡位者：朱棣；一个清官：海瑞；一个太监：魏忠贤；一个造反者：张献忠；一个叛徒：吴三桂；一个忠臣：郑成功。大明王朝这出历史大戏里的七个角色，每一个人都演得不容易。

本书解读明朝历史人物，揭开人所共知的七个角色生命历程背后难为人知的艰辛、焦灼和不得已，分析其何以矛盾、扭曲和心力憔悴。这既是人在历史中的境况，也是其在文化中的境况。”

正如作者自己所说，关心历史就是关心自己，综观全书，无论写皇权写造反者写清官，所有的矛头无不指向专制制度和专制文化，他的愤怒他的忧伤都淌在字里行间，他为我们现代的人还生活在一种古代文化惯性所筑就的牢笼中深感悲哀，他这种悲天悯人的人文情怀足以感染每一颗追求自由的心灵。