伊拉克：借来的壶《不仅是伊拉克》

《伊拉克：借来的壶》是对中东问题的西方立场的理解。这种立场有别于其他种种被冠以西方名称的意识形态，例如新保或民族国家的美国话语，例如宗教敌视的或人道主义的话语——这些话语的共同特点与其形容为西方中心主义的自说自话，还不如说在展示西方思想和智识的穷途末路。

巴以问题的本质是所谓犹太性的内在矛盾，这对于那些诚实地关注中东问题的人来说并非是全新的视角，但齐泽克幸运地不是一个犹太人——在半个世纪以来关于Holocaust的政治正确要求下，只有乔姆斯基和芬克斯坦这样的人物敢于正面阐述这个问题，但也正因为他们的犹太人身份，所以轻易地被主流犹太人以self hated（自身厌憎者）的名义边缘化，他们作为一种绝对正确的陪衬、言论自由下正态分布的杂音而存在。齐泽克运用后现代的手段，对犹太/基督教系统或美以联盟推行的充满矛盾的现代性（哈贝马斯最近着手研究美国政治的去世俗化是一个不错的point）进行精神分析，回到他长期为之辩护的欧洲核心价值观——即真正的现代性，把包括巴以问题在内的整个中东问题以正统的西方视角明确化，通俗地说有点正本清源的味道。它即使还不能说给这团乱麻以明确的解决之道，至少令标准的西方思维摆脱了绝望：还有什么比坚持自我就能解救世界更令人容易接受的呢？

众所周知，齐泽克引用拉康和弗洛伊德的精神分析就像呼吸般娴熟，书中分析拉姆斯菲尔德绕口令之类的章节才华尽现。齐泽克是个怪才，每次读来都获益匪浅。