佐贺的超级阿嬷《从岛田洋七推想郭德刚，都在经济危机前后》

说实话，对于《阿嬷》式的朴素哲学我心向往之，却不免质疑：是阿嬷和少年德广所处的时代以及环境滋养着他们的生活方式：会有欺负了舅舅的小孩被家长推来道歉，会有故意弄破豆腐照顾阿嬷的老板，也会有想要回报的乞丐…应该说阿嬷和德广身处在朴素、简单的生存环境之中，在那里人与人的距离、生活态度是一致的、同一的，不仅是他们而是人人都依循着这样的方式生活着，这就是对的。

然而，当代的都市却完全不是这样。当失去了环境的沃土，简单朴素的生活方式得不到支撑、鼓励、认同，谁能够足够强大地简单下去，同时不因为过分固执而走向另一个极端，毕竟每个人面对的是各自不同自己的环境、自己的只有一次的人生。

由此，超级阿嬷强大的精神训条背后，在我看来更为强大的，是岛田洋七本人。

少年清贫但快乐的经历充溢在《超级阿嬷》的每一页。看书的间歇停下来，也能感到德永昭广是个性格不错的少年，诸多经历也有不快、悲伤，却也还是健康正直地长大。我并不认为这全拜教育所赐，也是天生的心性。成年后私奔创业，投入相声圈，步入演艺界，与他的性格也一脉相承。

岛田洋七的人生轨迹会让我想到郭德刚，总猜想日本的相声热潮现象会不会在中国重演。说起来，相声毕竟与现代都市存着区隔，在影视艺术主导的年代里，它或许会因为一个机缘出现一时的中兴，却难于呈现旧日的辉煌，这或许是不可抗拒的历史规律。当然，话要留到10年后再来印证。

值得玩味的是，岛田的人生涨落似乎与日本的经济有关，在泡沫经济巅峰的80年代，他大红大紫，甚至要用纸箱来储存钞票，多到老婆恨不得扔掉，比之目前风头正健的郭，有过之而无不及。

岛田的事业先于经济衰退进入低谷，因而他才会先于大多数人开始反思，于是《超级阿嬷》恰好地迎合了陷入困境的日本都市人的怀旧心理，仿佛也指出了调整心态的出路。

相反的，目前的郭德刚和随着他的名号复兴的相声正春秋鼎盛，而国家乃至世界经济却显出颓势，从国家***到升斗小民都还沉浸在繁荣的想象中，不愿承认现实，过一天是一天地精神上推迟着艰难岁月的到来。

当然，超前的作品总是命运多亟的，即使是今天受到无数追捧的《超级阿嬷》其实也是10多年前的作品。那时候岛田一肆失业，被好友北野武“包养”，每天从事着“煮夫”的工作，备好火锅等着北野和兄弟们下工回来吃。他在居酒屋里讲给北野听的儿时经历，不仅逗笑了好友，也逗笑了包括店伙计在内的所有人。于是，北野叫他成书。北野武给出书名并大力推荐的《回首亦无悲》并没有是该书大红大紫，处在经济热潮中的出版社并不喜欢这一类回忆往昔的清淡作品，更且作者还是各过了气的艺人。初版是自费的，只印了3000册，还是辗转多年后才卖完。

话说，岛田洋七虽然是过气艺人，但资源人脉毕竟比之常人多出许多，但也遭遇四处碰壁、漫长等待的窘境，身为无名小卒怀揣梦想的你我又将怎样？我不得而知，“毕竟只是梦想嘛”。