哥本哈根第一次听 《哥本哈根》

俺是听了话剧朗诵后才知道这部戏，剧本买了还没读，先打个插边球，说说俺的感想吧

哥本哈根，量子力学的朝圣之地。海森伯格，量子矩阵力学的缔造者与尼尔斯波尔，量子力学的精神导师，在1941年的哥本哈根的一段谈话，却隐约成了指向影响二战后世界历史的路标。他们的谈话如罗生门般版本各异，而作为被占国丹麦公民的波尔，又将如何面对已是纳粹***原子武器研究项目负责人的海森伯格。一切都从那个冬天开始。

三位演员的语调都很好，我尤其喜欢波尔的朗诵者，但是不清楚是否演员自身的乐天性格影响了角色的塑造，让我更觉得他不是一个导师，更像一名开朗的兄长，心灵的冲突更多的依赖于表情和语调的变化。海森伯的朗诵者，则恰当的表现了海森伯掩饰重重，面对道德和国家疲于应付的内心。玛格丽特，作为波尔的妻子，更多是一个第三者的角色，以感性的角度剖析另外两人的内心，然而由于剧作本身台词不多的原因，没有前两者耀眼。

最后翻译家胡开奇老师上台和大家见面，有人提问了严肃戏剧的定义问题。我记得三位对此意见基本统一，即严肃戏剧更多是启发思考，而非轻松休闲，换心而非换脑，因此也就更为小众。联系到戏剧，英美将其更多看作一种论坛，而俄罗斯人看作信仰的一种方式。至于我们，我个人认为还是处于一个电视剧的代替品阶段吧，或许这也和平常压抑的工作和社会氛围需要缓解有关。

有一个观点对我这个初接触话剧的人来说，很有借鉴，即如何预先评价一个话剧，这玩艺不是有着预告片的电影，也不是可以试穿的牛仔裤，而是一种消费即完的不可再生资源，呵呵。 有人看导演，有人看演员，也有人看剧本。我觉得可能剧本这种方式是挺累人但是挺有收获感的方式，一个人读着剧本再看话剧，很多细节就会更有体会。

回到哥本哈根，海森伯最后以无法解释清楚的原因上报了原子弹的不可制造性，这是一个多方面的话题，也是剧本中试图展现的，关于国家责任，关于人性，关于情谊，关于科学，关于人们面对的道德困境，关于那个时代中人们的曲折。具体的不再细说，最后一个开放式的结尾将之归结为人性的复杂和不可预测，也许这也是不可测原理一个最为深思的类比。

讨论会上有一个问题，我一直没机会问：如果海森伯因为原子弹而深受道德谴责，那么那些研究当量小很多的常规武器的科学家们，那些生产武器的军火商甚至工人们，那些研究杀人的军事战术的理论家们，那些战士们，是否也应当承受道德上的自我拷问呢，杀一个人和杀一百万人所引起的道德谴责，难道真的只是成线性关系么。我们所以拷问战犯，是不是希望他人的血去洗涤自身的罪呢？ 这个问题过于宗教化，也过于沉重了，或许这就是人性让人不堪其累的原因吧