周作人论日本《还原日本》

书不错，不管是插图还是封面，内容还是纸张，我都满意。而且，还有清晰的注释点，很多重要的史实都有简单解释，不至于读不懂。

书里有几个观点，另我读后深思，节选于此:

“万世一系是说日本皇位的古今一贯，自从开国的神武天皇到现在的昭和天皇，一百二十四代，二千五百九十五年，延绵不绝，中间无別异族异姓的侵入，这的确是稀有可贵的事，其影响于国民心理者自然至深且大。这里可以分两点来说。其一是对于国的感情。日本古来的幸运是地理上的位置好，人民又勇悍，所以历来他可以杀到中国高丽来，这边杀不过去，只有一回蒙古人想征服它，结果都沉到大海里去了。因此日本在历史上没有被异族征服过，这不但使国民对于自己的清白的国土感到真的爱情，而且更影响到国民的性情上可以使他比被征服的民族更要刚健质直一点。中国从周朝起就弄不过外夷，到了东晋天下陷没了一半，以后千六百年，没什么好日子过，元与清又两次征服了全国，这给与国民精神上的打击是难以估量的，庚子联军入京时市民贴顺民标语还算是难怪，九一八之后关外成群成队的将師都归顺了敌国，这样入籍式的投降实在是被征服的历史遗毒。这一比较就可以看出日本人的幸运来，他们对于本国所怀着的优越感也不是全无道理的了。”

“我们那时又是民族主义的信徒，民族主义必含有复古思想在里面。我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。听说从前夏穗卿钱念昛两位先生在东京街上走着路，看着商店招牌的某文句或某字体，常指点赞叹，谓犹存唐代遗风，非现今中国所有。这种意思在那时大抵是普通的。我们在日本的感觉，一半是异域，一半却是古昔，而这古昔乃是健全地活在异域的，所以不是梦幻似的空假，而亦与朝鲜安南的优孟衣冠不相同也。为了这个理由，我们觉得和服也很可以穿，若袍子马褂在民国前也作胡服看待。”