红拂夜奔《幽默之于王小波》

这本书看过两次。第一次是什么时候已经不记得了，估计年龄不大吧，不然如此佳品我竟然只记得洛阳城里泞泥的街道以及踩高跷的李靖。前两天故事重读，突然理解了，为什么人们说王小波是个幽默的人。

如果说马尔克斯的《百年孤独》给人展示了一个无尽的想象空间，那么，《红拂夜奔》便将这非凡的想象融入生活，融入社会。泞泥的洛阳城，每个人都踩着高跷行走在大街上。事隔多年仍牢牢记住了这个细节，想象一下，一个地面根本无法落脚的洛阳街道上，身高1.90的李靖踩着自制的高跷自如的穿梭其间。周边全是一样踩高跷的街坊邻居，身下挤满小摊小贩，天的尽头便是一堵石头垒起的墙，据说墙内锦衣玉食、酒池肉林，与墙外灰暗的房顶、臭烘烘的街道形成鲜明对比。大唐卫公李靖年轻时便一直生活在这石头墙外的洛阳城。他爱好发明，精于数学，甚至证明了菲尔马定律。可惜，这些都不能带给他银子，更不用说爵位！在将菲尔马定律头给公门反而获得一顿毒打之后，他便又开始靠话春宫画生活。只是，年轻的李靖仍旧不甘心自己证出的菲尔马定律就此消失，于是，便将菲尔马定律写在春宫小说中。看到这里，突然明白了王小波的意思。科学定律尚且需要隐藏在春宫故事里才得以面试，在那个言论自由被完全忽略的时代里，作家要想写东西，又不想写歌功颂德的伟大事迹，大约也只能将故事写在菲尔马定律里才能存活吧！

王小波在李靖和红拂的故事中穿插着现代数学系王二的生活。最后，李靖死在自己设计的长安城里，这个看起来比洛阳城干净很多的四四方方的长安城也和洛阳城有着同样的精神面貌--没有精神。可怜的红拂在李靖死后也申请殉夫，最终在只剩一丝气息时被女儿偷走，最后还是在女儿的客栈里做了妓女。这个章节详细描述了复杂的殉夫指标审批程序，似乎比现在去相关部门办事情有过之而无不及，虽然同样很多步骤环节同样无意义，仅仅能浪费大家的时间而已，而红拂死的场景是在令人叫绝，皇帝皇后亲临现场，实现安排专业人士指导该怎么死才死的好看，死的得体。就像某些人壮烈牺牲后的追悼会，某某领导需发言，某某家属要哭的悲切，某某朋友要沉痛悼念，每一个步骤都精心设计，其入土前的程序几乎和神州六号一样缜密。仿佛只有这样死去的人才死得其所，重于泰山。

里面最牛的词要算“人瑞”。人瑞和人才仅一字之差，很多时候，人们往往想做一个人才，结果却变成人瑞，当然，也有很多人一开始便奔着人瑞的目标奋斗。至于什么是人瑞，听听日本人的评论：之所以日本人获得诺贝尔奖之后便没有什么成就，就是因为获奖后，获奖者要花大量的时间在各种会议上，研究的时间少了，自然没有成就。这些曾经获得诺贝尔后来建树平平的人便是人瑞，不过是第一种人瑞，也就是说，原本想做人才，结果不得不变成人瑞。至于第二种人瑞，无需跑到日本去找，国内多的是，套用前几年很流行的一句话：这种一心想成为人瑞的人，天上掉下个砖头来，一砸都好几个。不信，看看那无休止的会议，那喋喋不休的报告人和昏昏欲睡听报告的。

小说结尾时，王小波说，这个世界没有什么能证明这个世界是有趣的，却也没有什么能证明这个世界是无趣的，所以，他只能绝望地活在这个世界。想起了自己很长一段时间的人生观：我不知道活着有什么意义，但同样没有理由让我去死，所以我只能保持现状，如此活下去！