绝版魏晋轻松波俏的皮，玄远冷峻的馅——读《绝版魏晋》

这本《绝版魏晋：〈世说新语〉另类解读》，如果改名叫《魏风华说〈世说新语〉》，名实或许更相副，只是魏风华的名字远没有易中天、于丹来得响亮，虽然我们看卷首作者的玉照，如果出现在“百家讲坛”上，也算得玉树临风的人物了。或许它也可以改名《魏晋那些事》，但明显有活剥《明朝那些事》的嫌疑，太“山寨”了，虽然它也是先在网络上窜红，拥有了海量的点击，最后被“势利”的出版社相中。

如果读书也用“势利眼”的思维，我们盘点一下最能代表中国传统文化的典籍，无论影响还是名声，《世说新语》都是赫然有名的上榜著作。后世有那么多书，纷纷以模拟此书为能，比如唐代的《续世说新语》、宋代的《续世说》、清代的《今世说》，还有众多的“语林”一类，都以能沾上刘义庆这本书的名气沾沾自喜、相互矜夸。这虽然不免攀附贵胄、自认干儿子的恶习，但也从另一个角度说明《世说新语》在经典中的位置。《世说新语》里有一则记载当时大名士毕卓的名言：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生！”许多士人，过的其实是“一手持《世说》，一手持酒杯”的生活。还有一则说，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可为真名士！”旧时代的名士，酷爱《世说》的比读《离骚》的多得多——《世说新语》完全可以另起一个副题，《名士教科书》。

但读懂这教科书，也非易事。《世说》的文字太经济，又多用当时口语，本不好懂。叙事又往往不交代前因后果，索解更难。所以成书不久，梁代的刘孝标就博采史书、地志、家传、谱牒之类数百种，为此书作注。但看懂刘孝标的注又谈何容易呢！我的案头有近现代学者所做的《世说新语》笺注本三四种，余嘉锡先生的《世说新语笺疏》偏重典实，徐震堮先生的《世说新语校笺》偏重训诂，杨勇先生的《世说新语校笺》博综众说。这都是享誉学林的名作，可是一般读者看起来，之乎者也还是多了一些。打个比方，好比一个不谙法语的人到巴黎旅游，他得请导游、聘翻译、换外汇、雇车船、办签证，等到了艾菲尔铁塔，原来的勃勃兴致，早被折腾得半点也无了。难道我们要领略一点魏晋风流，非得博通训诂、熟读《后汉》、精研《三国》、沉浸《晋书》吗？

魏风华的这本《绝版魏晋：〈世说新语〉另类解读》，算是给偷懒的读者一个取巧省力的方便法门。作者替读者把《后汉书》、《三国志》、《晋书》等典籍读得烂熟，抽绎出和《世说新语》文本有关系的部分，详细诠释。鲁迅、宗白华等巨匠对《世说新语》的评判，他也细加采择。作者又谙熟诗歌和小说的写作，诗人的气质契合了魏晋士人的风流，小说家的曲意圆通比史学家的秉笔直书更能引读者入晋人胜处。作者大概脑子里还没扫尽王小波的影响，下笔时或许电视播着易中天讲三国，所以这本书里就有这样的标题：愤青祢衡、树杈间的司马徽、傻子也忧伤、疯狂的驾车手、一夜情、一个爬树爱好者的意外死亡、疯狂的螃蟹，等等，叫人捧腹。也许苛刻的读者马上会敏感：这不就是把《水浒传》说成“三个女人和一百零五条汉子不得不说的故事”嘛！且慢。作者的“另类解说”，分明是活学活用“一切历史都是当代史”这句名论的活标本、新典型。对当代文化有兴趣的读者，面对一个个扑面而来的生猛标题，难免会心一笑，喜心翻倒。作者真是一个仿词的高手，“疯狂的螃蟹”使人想起“疯狂的石头”，“傻子也忧伤”叫我们怀念“修女也疯狂”，“羊忱快跑”肯定活剥了“娜拉快跑”。有时候作者收束不严，笔下流露出米兰•昆德拉或胡兰成的风调；有时候作者调皮，也学学赵本山、范伟。但这“另类”不是“匪类”，轻松波俏的包装下，依然是玄远冷峻、高简瑰奇的魏晋风度。《绝版魏晋》的作者用了那么多的笔墨，辛苦渲染勾勒那本薄薄的小册子，或许这本身就是一个反讽：魏晋风度的核心是玄远的“玄学”，在这种哲学标准下，“少少许胜多多许”——不说比说好，说得少比说得多好。但要不是魏风华在这里嚼饭哺人，或许就有那么多人永远没有机会了解：原来这世界还曾存在另类的生活、别样的人们。

附带也想说说这本书的封面设计。现在人在脸面上所费的功夫，大概远远超过了我们的祖宗。但对于书的“脸面”，却不知道用心收拾。久矣夫我们见不到陶元庆、钱君匋那样的手笔了！这书的封面是一个难得的例外：殷红的底色，颇有陶元庆《大红袍》的影子。“魏晋”两字跳脱而出，分明一笔《张猛龙》。编者用北朝的凝重，为这本诠释南朝风流的书斩钉截铁地画了句号。