魍魉之匣（上）《无比有趣的作品》

京极作品无比有趣，而且简单易懂，却一言难尽。京极作品虽不难懂，但内容实在过于丰富，有太多路径能攀登这座巨峰了。

我还是先以作为侦探角色的京极堂（中禅寺秋彦）这条路径来探讨本系列有何独到魅力。

京极堂是阴阳师。

————这点是我想率先强调的。那么，阴阳道又是什么？那是一种基于中国古代道教思想，认为“万物均存有阴阳之两种极性（或说是力之原理），渗透于一切之中并支配一切”，用来说明灾异、吉凶的方术。

读过小松和彦的《凭灵信仰论》便知阴阳师很有意思。平安时代以后，阴阳道发展成日本特有的咒术宗教，阴阳道的术士——阴阳师似乎拥有两种面貌：一种是“驱除咒诅”着，他们负责为人驱走诅咒或附身妖怪，是受到社会欢迎的“巫医”；相反地，另一种则是善使“咒杀”、“诅咒反弹”者。——他们也是能透过诅咒的方式带给对方灾厄的“邪术师”。阴阳师在这两种面貌中都操纵着名为“式神（职神）”的守护 · 役使灵来完成任务。

京极堂的搜查方式近似于推理小说中的“安乐椅侦探”。所谓的安乐椅侦探是指故事主角的名侦探坐在安乐椅上不亲身行动，透过部下在外收集情报或线索来进行推理。京极堂基本上做法与之相同，不过既然作者京极夏彦没有被推理小说这只“妖怪”所附身，我相信他并没有刻意要创出新型态的“安乐椅型侦探”。我认为要观察京极堂与其所操纵、使唤的侦探团——木场、榎木津、关口等人的关系，必须参照阴阳师与役使灵“式神”的关系。

而当事件来到最终阶段，总算登上舞台的京极堂所扮演的角色与其说是侦探，依然更近似于阴阳师。平常桀骜不驯、充满自信的京极堂在这里并不说自己是来“解决事件”而是谦虚地说自己是来为相关人士“驱除妖怪”。京极堂的做法在本书一开始的部分也略有交代过，一言以蔽之就是以巧妙的说话技巧（毋宁说是精神控制）令对象重新认识到自己的所处状况。

我们能在一些说明体系中见到“妖怪附身”这个现象。比方说，即使实际上是患了某种异常的疾病，以“狐狸附身”这种不科学但具有一定逻辑性的说明方式还是能使事态变得安静下来。京极堂经常在事件初期指示出附身于事件的相关分子身上的妖怪名称，但又表现出并不想过度深入的态度，这种态度与其说是侦探应该更接近阴阳师吧。

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"人类终究不是能完全用理性来解释的生物"

------------山口雅也

此世无神无佛亦无怪

亦无奇妙不可思议

只是－－ 人心难测.