开膛手杰克结案报告《女性主义的回归总的来说是个多此一举的神经病》

十八世纪的英国

性活动只局限于婚姻制度中并且奉神之名，以传宗接代为唯一目的。

在这样的纯生理上的低等哲学导致了很直观的价值判断——男人和女人之间的社会等价论的根本不成立性。

就拿认知比较热门的艺术来说，极端的主观的男权说法是：女性无法理解艺术，本身亦是不能创作的，只能通过大量时间的阅读学习以及模仿来满足其虚荣心和达到他们急于跻身的等级社会。

而只有少数的女性有自我感知的能力（也就是当时哲学界已经确定的康德的纯粹理性批判：以事物本身存在来反映观念——以现象来反映观念，而不是观念反映现象），这样极其少数的女性却少有被承认是天才而反而被判断成不学无术和无知的。

我不知道这可以说明什么，这样原始的等级判断和性别判断是持续至今的，至少是隐性的延续至今的。女人始终都在寻求回归（也就是所谓的回到过去，多数欧洲的妇女企图回归的就是维多利亚时代）和寻求两性平等（也就是现今意义上的进步）之间挣扎，追求生存的意义。

我突然发现爱上如此狭缝生存的***，这太妙了，我的意识多半偏袒回归，我甚至想通过女性割礼来治疗***，在所有的范围上，我对朋友说我热爱历史，我确实热爱它。而回归是最好的方式，回到过去，而真的无法实现让它变的更加迷人。

是否给自己套上枷锁是残忍的事情？那没有枷锁哪里可以判断自由，性活动的局限让男人迷茫于责任让女人迷茫于欲望，这样说似乎对于女人还好一些。而欲望是个太大的词，在这我只举一个代表它的例子。

有关女性高潮

从我崇拜的古代道德观，（本着回归历史的前提条件），我们将道德的延续性看成是客观的，那么因为想要得到高潮而争取高潮是不是违背道德的？

十九世纪的男性对于女性的高潮十分执着，从西方医学角度上，他们以此判断女性的性冷淡甚至男性的性无能。

但是在解释性高潮的时候所有的男人都闭口，并将它解释为：受孕的催化剂。什么是催化剂？是必然结果还是只是附加产物？是医学意义上的受孕前提（我不是一个医生，也没费劲去查）还是道德意义上的受孕前提，或是它就是一个解释意义上的前提？是那男人将责任推卸给女人还是女人本身以承受责任来维持责任承受的权力。

婚姻在这起到一个分水岭的意思。婚姻从古到今都是有自身戒律性的，它甚至可以是一条会说话的命令，它站起来说：你可以怀孕。于是女人正大光明的享受性高潮并且对于愿意取悦的男人甚至撒谎伪造它们的存在。

而真正的性高潮（无论男女）它存在，并且不关婚姻什么事情。

置身于情感

而置身于情感。若是把每个人都看成是一个特例。

还是要提到康德的纯粹理性批判：以事物本身存在来反映观念——以现象来反映观念，而不是观念反映现象。固然存在的不是事物之间的因果关系（因为情感而产生***，或是因为***而寄生情感，或两者皆是或不是）固然存在的是对于现在的认识结构——也就是事物这个客观形态也是观念对于人脑的反映，认识结果是主观任意性的一种限制（人脑轨迹的限制）。

若把每个人都看成一个特例，那么情感的主要功能在于人想象力也就是观念的丰富。

我提一个极端的例子，精神病态极端者与正常人的差别在于他们总是在观察人们，并且保持着良好的精神状态以迎合窥视的本能需要。而想象（也就是观念）是超越现象本质的东西——比如谋杀只是想象血腥的***的附带产物，自身行为本身才是兴奋点，而所谓的客观在没有观念反映的情况下完全立不住脚。幻想色情要比实际***来的更加具有***。

那是不是现在可以置身于情感了？在这一点上，情感似乎是提不起精神的，我审视以往的种种心志和感情的宣泄，多半是无意识和超过于想象的。有的时候甚至没有想象就让情感宣泄了。

这样的情感不立于观念之上，对于人心是更高级还是更低级的？对于人性是不是又恰巧相反呢？而幻想色情本身是不是应该就是我们所推测出的最科学和规矩的情感？

我是一个女人，我置身于情感之中，我想我是无法回答以上的问题的，我只是列举它们，并且自然的恐惧于得知它们的答案。

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好久没写完整性这样强的文字了。写完觉得心情真好：）