猎魂者《关于灵魂那点事儿》

关于有没有灵魂这回事，很多年前，可怜的祥林嫂就认真地问了鲁迅先生一回：一个人死了之后究竟有没有魂灵？结果令她颇为失望，这个在她看来见识广博的先生并没有给她一个确切的答案，只是含糊其辞地说：“大概有吧！”我们的祖先更倾向于是有的，才有各种各样的祭祖、拜神、喊魂之类的仪式或者巫术了。在西方，灵魂也是一档子说不清道不明的事情，不同于中国人的缺少实证精神，理性精神十足的西方学者采用科学手段加以证明。

于是翻译的这本《猎魂者》（《Ghost Hunters》），为我们比较全面地描述了西方学者对灵魂、灵异现象的探索、证明及反诋毁的过程。这部书从容地叙述了以威廉•詹姆斯为首的心理学家们，冲破传统约束，顶着被同行取笑的难堪，不断寻找证据，坚持不懈地进行试验，不遗余力地呼吁科学界认可并重视这个现象——灵魂真的存在，应该运用科技手段去探索不可解释、甚至不可见的灵异事件，詹姆斯和他的伙伴们坚持认为，这是科学的必要组成部分，是认识世界的一种使命。

或许多数人都会认为，詹姆斯和他那帮子朋友完全是人来疯，肯定是那根筋搭错了，才将这些莫须有的事情弄得如此神乎其神。那请看看这些参与的科学家们吧——有问鼎诺贝尔医学奖的法国生理学家，有美国人类学学会奠基人的澳大利亚科学家，还有当上剑桥大学第一所女校校长的女数学家。总之，这些都是不易受人左右的知识精英，他们的专业水平在业内足够傲视群雄，他们的名望也是有目共睹。唯一让他们有兴趣的只有事实真相。更别以为，灵魂就是迷信，该书化了相当多的篇幅来揭示那些故弄玄虚的巫术把戏。詹姆斯们相当严肃，在他们看来，这就是科学实验，只不过对象相对于客观现象更为飘渺一些。

本书是关于灵魂探索者们的一部传记，其中威廉•詹姆斯是主角，这个半生都贡献于灵魂研究的大心理学家，始终相信他的工作是有益的，是在搭建科学与信仰、所见与幻想彼此间沟通的桥梁。为此，他放弃了很多常人无法舍弃的名与利。在哈佛大学，他原是校方认可的正牌教授，是国内鼎鼎有名的心理学家，是美国心理学会的组建人之一。自从他宣称相信灵魂的存在，并决定为此奋斗时，他遭遇到了前所未有的危机。同强大的科学物质主义相对抗，詹姆斯们和他的伙伴显得十分渺小，他们的努力也像极了同风车战斗的堂吉诃德。令人感动的是，詹姆斯并没有因为别人的轻视和反对，就轻言放弃，相反，他们更加注重灵异事件的科学实验，立足于狭窄的空间继续前行，甚至还请来了居里夫人作为见证人，无非是渴望以科学实证的态度和效果，打动那些顽固的科学家们接受他们的观点。

科学家们解释不了那些灵异现象，要么不予理睬，不以为然，要么大加嘲笑，认为根本子虚乌有。显然，这是一种偏见，科学解释不了的洞见都会遭到科学界的排斥，已经不是什么新鲜事儿了，这种偏见不幸地成为整个知识界的特色。在关于灵异研究的随笔中，詹姆斯就此气愤又不无失落地写道：“科学女神对我们正在研究的灵异现象没有好耐性，她专横地否认超自然的存在，也否认其重要性”“要么是我，要么是科学家，总有一个是傻瓜。在后代的眼中，我可能自毁一生，因为他们将拥有更为出色的判断力；但也可能，我会博得他们所认可的尊敬；我很乐意冒这个险。”无论结果如何，詹姆斯的话都是一种警示和提醒，在过去的多少年里，太多的很多科学实例足够证明，偏见的结果经常是打自己的耳光。

值得一提的是，虽然涉及很多科学知识，但本书并不深奥，它浅显易懂，保不准看完后，读者也会对我们身边偶然出现的灵异现象产生探索的兴趣。事实上，这本书相当有趣，作者采用的是小说笔法，除了为我们呈现了一个执著的詹姆斯外，还叙述了很多有趣的灵异事件，几乎在每一章节开始，作者都会讲述一个活灵活现的事例，比如某处出现的一件灵异事件，某一个灵谋（具有灵异功能的人）又有了新的表现，进而由此引入科学界和詹姆斯们的争锋相对。阅读起来，颇为抓人。有必要说明的是，这也是一本科普著作，它并不是为了哗众取宠，或者骗几个版税的作品。

另外，本书的翻译相当不错，于是的译笔传神、准确、流畅，它印证了一个观点：翻译，某种程度上，考验的不仅是外语水平，更多的是母语水平。是否如此？读一读不就知道了！

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