景观社会《异轨与革命的美学》

【翻译得不好，所以不推荐】

异轨（detournement）是SI十分有意思的一个主题：不但有所谓“后现代主义”文化实践影子，更有十足的当下意义。“严肃的滑稽模仿”，一种崇高的异轨如何实现？什么可以让参与者不仅仅是一笑了之，什么可以逃脱庸常的审美套话？SI直接在艺术的拼贴、挪用与置换中“插入”了意识形态的在场——政治、市场、认同。所以说异轨的潜能并不是所谓后现代的平庸化可以解释的：异轨是一种革命的美学！它建立在所有动人的故事与视觉性中，但是它必须勾联我们的生存状况，这不是“内在地设置与意识形态的距离”，而是一种操作：让你看到！让所有看到！这并没有抹杀那些动人之处，反而进一步营造出一种崇高感，以及对我们自身生活的不满足感！……“异轨与技术相联系”为什么电影是最有力量的？德波看到了视觉性在当代的支配性作用，他既惊又喜，电影似乎可以逃脱致命的商业化逻辑，为批判性大众的生成创造条件？……那么德波如果面对英特网呢？在网上，匿名的异轨实践层出不穷，无***主义的行为比比皆是，但是为什么网络最终无法创造现实的革命？网络可以说真正容纳了异轨实践，同时部分地取消了异轨实践——异轨与进一步的生活变革无法建立起联系！这是德波所要诅咒的。德波的理想其实与布莱希特最终是一致的：他要使观众成为把未演完的戏在真实生活中演完的演员。