一个岛的可能性《但以理的梦兆》

在生命繁复的盘旋中，是否存在一个岛的可能性，阳光在午夜点亮，单纯温暖着心灵，没有必须，也没有原因，只是如此的生活。

一切皆是虚无，当如是想时，生命是否还有存在的价值？所有的关系全都建立在漂浮不定的根基上，你不是我的，我也不是你的，我们都是尘埃，风来了，所有的思想让风沙更加强烈，离开风，仍然只是一粒尘埃。那么，那些曾经的条件、曾经的幻想又算什么？我说我要的你，恰恰欠缺我要的部分。

达尼埃尔说伊莎贝拉，我可以交心，可是她爱***的不够。

达尼埃尔说爱斯泰尔，我可以***，可是她对感情爱的不够。

恐惧的达尼埃尔，看着自己逐渐老去，而期待的美好始终没有出现，幻想的影子重叠在不同的影像上，幻灯片一个个流转过去，直到他惊愕发觉，那个拿着长镰刀的黑衣人出现在眼前。所谓的《一个岛的可能性》，简单到极端，名利过后，将男子简化到虚无的情感单元，这样一个男人恰好遇到两个女人。脱离了吃喝拉撒，远离了动物性，想是可以谈谈人类引以为傲的精神了，可是，精神，谁知道呢，终究是摆脱不了纯粹的情欲。

情欲这东西，动物都有，猫儿在春天的夜晚聚集于矮屋顶棚，一阵嘶声力竭。小时候还以为是哪家在哭，但这哭声很不是味儿，带着轻飘飘的颤音，痒痒的颤着，不全然是痛苦，后来才听说，那是猫儿在叫春。叫春是猫的天性，基因通过简单的机械运动得以延续，也因为延续基因的关系，叫春就不再是单纯的噪音，而具备了神圣的涵义。恰如人类求爱、结婚，以种种程式达成情欲的正式与合法，从此获得独享。

达尼埃尔独享了伊莎贝拉，情这方面他挺满意的，可是欲就有点问题，总之是对伊莎贝拉欲求不满了。什么东西，一旦有了一点缺陷，就很容易形成一个突破口，从这个突破口，整个东西都被撕得粉碎。伊莎贝拉不想等着被撕碎，选择了离开。或许情的引力大不过欲，这次分手很友好，友好的像是两个老朋友久别重逢，道一声：“又要走啦？好久不见呢。”

爱斯泰尔没有被独享，她是大众的。感情要动脑子，那太高级了，还是性的机械运动较简单，所以爱斯泰尔很大方的分享了她的性。人是社会的动物嘛，精神懒得交流，总是需要交流别的，不然就自闭了。艳的滴水的爱斯泰尔一点也不自闭，开放又诚实，看着她盛放，老达尼埃尔哆嗦着亢奋起来。可惜世界上打从一开始就没有如人愿的东西。有些成就的男人都喜欢靠收藏彰显身份，达尼埃尔这次选错了藏品，错误的选择对应着失败，可怜的达尼埃尔又失败了。

失败又失败，这也是人生的一个主题，人的失败多源于欲望，最大的欲望是生命独享无尽欢愉。无尽的欢愉需要无尽的生命，所以想以克隆实现生命的永恒也是理所当然。克隆排除了由性延续造成的生命差异，复制品和原品保持着同样的DNA，维勒贝克描绘了一个未来的场景，旧的世界毁灭，向新人类过渡的克隆人孤单待在保卫严密的隔离带内，他们通过网络交流，法律禁止脱离岗位，所以他们永不能解除，看到的只有影像。

克隆使性不再必需，性没有了存在的意义，与之而来的强烈感情也渐渐淡化，爱恨嗔痴都于己无关，在孤岛中苍白的生存。这个岛必定不是达尼埃尔的岛，不管之一系列延续到几号，都无法理解达尼埃尔1号的思想，他们都不是他，生命并没有永恒，那个岛尚未出现。

达尼埃尔，Daniel，法语中的“但以理”——《旧约》中四大先知之一，神赐给他超群的学识，能明白各样的异象和梦兆。达尼埃尔自杀前留下了谜样的快乐遗言，但以理已死，维勒贝克，你还想告诉我们什么？