凯利帮真史《真史》

当内德凯利注定像大多数反叛者一样被送上绞架的时候，那个有着玫瑰色壮丽色彩的故事就这样终结了。曾经为自由而被迫离乡的爱尔兰农民们，在澳大利亚这块异邦土地上，仍然无法避免他们祖辈的命运。这是一个命途多舛的民族。他们的后辈在一个个先辈故事的感召下成长，却无法摆脱这仿佛已经设好的轨迹。尽管凯利邦认为自己是“不死的一代”，却还是在殖民地统治者和上层人士的一片欢呼雀跃中，向上帝报道去了。

他们没有自己的历史，这可恶的命运轨迹里没有这样的安排。他们是被书写的一代，被官方以这样的名词纪录：强盗、骗子、造反者、恶民……历史总是被打扮成另一种模样，花枝招展，却令人作呕。但就是这样混乱炖起来的，猪食一样（对不起，我请求这种动物的原谅）让人一见就反胃的东西，人们却畅饮地津津有味。因为，他们更愿意当下有所食，而早忘了历史的本来，并且不愿意对此进行探究。

好在，总有清醒者厌倦了嗟来之食的味道。他们试图自己打猎、做饭。尽管这饭里少了些佐料，却因充满野生味道而令人欢欣鼓舞。彼得凯里是其中的一位。这个学工科出身的作家，在凯利信件的基础上，根据资料，将内德凯利的战斗史改编成了一部属于这个“叛逆者”的自传体小说——《凯利邦真史》。历史从此有了另一种解读。在一个满是压迫，穷人越穷，富人越富的年代，凯利和他的三个兄弟，没错只三个兄弟，成了一把反抗澳大利亚殖民者的尖刀。这远比那铺天盖地的蝗灾更令当局惧怕。这是强权分崩离析的开始，殖民者从此听到了那必将响起的招魂曲。

让我们来仔细看看这是怎样的年代。行政和司法体系相互勾结，地方官决定抓什么样的人，判怎么的刑。警察永远是***的狗腿子，打人、艘刮财产不在话下。大地主永远是利益的攥取者，***出台法律为他们保驾护航。底层民众鲜有上升空间，更别提什么言论表达，所有的报纸都是副***的嘴脸。就算有哪个好心的议员愿意为穷苦的百姓说上几句话，也大抵是肮脏的政治伎俩而已。一句话，这是一个虚伪的，集权的时代。权力集中的后果是，那些拥有权力的人成为利益的分享者。穷苦农民就像那祭坛上的祭品，任这些高高在上的众神们宰割、分食。

这是一个逼人造反的年代。越是一个集权***，越是不具备执政的合法性，越是丧失了自我调整的能力，越是得面对来自底层的这种巨大风险。没几个人是傻子，即使使劲了意识形态上的引导招数，恐怕也鲜有人可以面对日益贫困、无望甚至绝望的生活，安分守己。这或可引发一场专制的终结，并但愿不是另一场专制的开始。这许就是《一九八四》所言，“希望在无产者”的原因。

这正是一个鼓舞人心的故事的开头。

彼得凯里在书的卷首处引用了威廉福克纳的一句话，“过去的并没有死灭，甚至还没有过去。”这个生长在资本主义意识形态下的，反动思想权威（许是高估了他），还懂得占星、天象？或是周易、八卦？

就当是个玩笑罢，别太当真。