红耳坠《李碧华言论》

看了很多本李碧华的书，看到她说了很多关于大陆言论。

作为一个中国人，虽然我一向不关心国事，但是听她那样说，还是不免觉得比较刺耳。

刚开始看她的散文的时候，就发觉她是非常蔑视中国人的。特意记录了一些她所说的话。

（大陆）对奢侈品的认识，尚在起步阶段，如小孩在启蒙时期般容易接受新鲜事物。你看，举国在学习享受资本主义的乐趣。所以，现在去，马上去，只用三五分力赚快钱。

——《草书》之《快》

香港人写饥饿，永远不及中国大陆人笔下血肉模糊，因为他们人人都试过。

——《草书》之《饿》

据说，有人形容：大陆市场像一个空置已久的停车场，任何汽车驶入，都有位可泊，找到自己的地头。可说遍地黄金，捞之不尽。大陆女人也像个空置已久的停车场，任何男人驶入，都有位可泊，找到自己的地头。

——《拍位泊车》

一，不介意任何可庇护“自由”的外国国籍；二，不在乎恋爱和失恋；三，不拒绝任何书商，经理人公司，财雄势大机构充满诱惑之合同，努力于坐享其成。

——说到潘玉良是“三不女士”时李说自己完全相反的想法

香港大到一度是政治避难所防空洞，难道今日小到容不下自由的呼声吗？

地方是小，弹丸之地，地图上找不出来。但香港的包容度很大，各国来客，大陆同胞，不管是旅游，献艺，文化交流，作奸犯科，小生意大买卖，都兼容并蓄，没什么门限，关卡，更不会以狭隘的地域观念国家民族意识赶客，爱国不爱国的人都会爱港。

那些恶形恶状回头斥骂香港的本地左派，是吃香港奶水才有今天的。为什么你们不早早回归祖国当五类分子？老了，***了，今天趁“自由行”时南来买正药和金饰呢？做人应当“感恩”。

——《红耳坠》之《香港可大可小》

通常，一个人快要死了，我们对他的怨恨泯灭，而爱意油然而生。——例如，香港。

少年幼稚的梦想是：爱人忙着殉国，我为他徇情。但如今既无国可殉，也无人殉国，所以我便省回条命。

假如中国亡了，她有什么遗产？虽然那么穷，起码，有点残存的文化，还有数目庞大的冤魂，新知旧雨，漫山遍地流离失所。

整个的中国像“舞台”，全民都似“戏子”，无意地成为气质。

身经百战的中国人，对局外的烽烟还是有种与生俱来的关注——像在寻找比自己更不幸的人。

中国是个奇怪的国家，不但死无对证，活生生也无可对证。孰真孰假？传什么是什么，这方面倒是天真地只手遮天的。

一望无际的漫漫长路，是中国民主之路。

***与中国文字，具同样超凡的功力，经过了文字，经过了***，一切都不是原来的意思，或者更好，或者更坏。——多半是更好，因为两者都令人HIGH了，恍惚了。但不要说，中国人老是受骗。甘心的。

谁都写不好别人的故事，这便是中国，中国流传下来的一切记载，都不是当事人的真相。

谁真正愿意面对“大时代”？作为作为香港人，只伤心尴尬地每朝北望。我们对“国家”的爱，相对而言阻隔如安全套，并不“直接”，也无“结果”。国殇消息渗入大部分市民的情绪中，只为莫测的血缘吧。

中央***赠香港的“回归贺礼”紧紫荆雕塑像，本意象征特区投祖国怀抱，欣欣向荣，但其中英文简介版饰，竟然串错字，四年来竟然无人发觉。错字是“montherland”，应为“motherland”（祖国）。若非某热心市民致函《南华早报》投诉，那么香港一直投进“错误的祖国”怀抱而不自知。港府急急“修理”，大家重新认识mother。显而易见的错处竟无人发觉，只有一个原因：没有人仔细端详过。无心，当然无结果。官民都没看重，才落得四年漠视。

——《还是情愿痛》中有篇《漠视》

以上有的言论没有注明出处，抄录的时候忘记写了。可能大多是出自《只是蝴蝶不愿意》和《还是情愿痛》吧。

不难看出她的恨意切切。最后一段中的失误，可能给了她一个借题发挥的绝佳机会。

我觉得有奶便是娘很多情况下简直就是真理。是实情。

很早之前看柏杨的《丑陋的中国人》，很多话说的偏激，但是不让人反感，反而觉得汗颜。但是李碧华的话就让人觉得不顺耳，因为她首先把自己撇清，不是我们之列的。也是，她吃的是不一样的奶长大的。