简朴生活读本《退一步的生活观》

不是因为经济危机，自然、环保、反科技早已是西方街头好戏的由头，这甚至是一种时尚。在都市的汽车尾气中奔波，在电梯、地铁里拥挤，看到巨大的城市不管不顾自己的向前运转，这时候，看到一抹来自田园的绿色，以及那些回归自然、简单的生活主张，实在很难不令人神往。

放弃汽车，放弃电视广播，不看报纸，不上网，吃自己种的食物，穿没有经过化学漂染的衣服，甚至不怎么用钱，社区里的人相互之间互换劳务和产品，这是一本叫《简朴生活》的美国小众杂志描述的理想的简朴生活。后来，他们把相关的文章收集在一本叫《简朴生活读本》的书里，漂洋过海，来教导我们怎么生活。

在这本书里，除了极少数人，我们并不清楚这些实践者的职业，不清楚他们现在的积蓄有多少，不清楚他们对未来的变化做了多少准备，不清楚他们如何使一个家庭能接受同样的理念，不清楚他们如何面子女可能对他们的将来的诘问，不清楚他们如何面对子女将来因此带来的生活。

我们可以反对汽车，但是要放弃汽车那是另外一回事。我们可以反对媒体，反对权利，反对消费，反对科技，反对网络，但是放弃这些是另外一回事。这些看起来站在全人类的角度看的问题，在自我面前，实在不堪一击。即便作者们自己面对对面提出的生存问题，也一样只能说，我是这样的，你自己可以选择。

一个人看起来可以选择这样，或者那样的生活——往往是看起来如此而已。在简朴生活还是传统的现代的、复杂的、奢侈的、浪费的生活之间，倘若一个人要在都市里生活下去，而原本并没有足够的积累，他唯一的可能就是找到一份工作。最初，一份工作要求基本的功能，随着竞争的加剧，一份工作往往需要众多的技能，才能保证你得到这份工作。接受世界里的规则，消费、获取信息看起来确实现代世界自我运转的需要，但是，舍此，别的还有什么办法？

环保问题中很常见的情况是，发达国家的人苦口婆心对发展中国家说污染的危害，发展中国家则无动于衷的说一句：我要生存、生活，更好的生活。问题是，什么样的标准是生存，什么养的标准是生活，什么样的标准又是应该得到许可的更好的生活，反之，什么样的生活是不可以的。在这些标准没有确定之前，我们谈一步到位式的简朴生活，让人想起有人对某部公路电影的评论：不是每一个人都有资格FUCK OFF这可恶的生活。

把简朴生活和现代生活对立起来的做法，引起的误会不仅仅使简朴生活成为痴人说梦和贵族运动，还使简朴生活的实践很成问题。《简朴生活读本》中的那些作者，即便他们自己能坚持过交换物品和劳务的原始生活，他们能相信原始的教育方式对孩子是好的，但是，一定需要不时面对家庭中其他成员的背叛、出走乃至因为时间的不可逆转导致的埋怨、仇恨。乌托邦看起来田园牧歌，往往只能传说，细看，就仿佛一张画卷，原来到处是裂纹，认真的眼神，恰如那阵把原本脆薄的画卷吹散的风——一阵风过后，除了惆怅，还有什么。

那么，将对立换成对比如何？如果现代生活不是样样都错，如果简朴生活原本没有范本，前进得忘乎所以的停一下脚步，往后看一眼，看到的大概就是简朴生活，并且是不那么决绝，因此也不那么不可实践的简朴生活。保守和激进的争论原本早就有结论，如果我们注定不能回到过去，何妨暂且退后一步，只是一步，既不会因此堕入保守，也不会因此运转过速因此失去控制，而那稍稍的停顿和颇不经意的回望中，意义如风景一一呈现。

当前进成为主流，就需要有人说一声：打住，仿佛铁桶一样的世界，需要一声惊雷。陈丹青的《退步集》不晓得其立意是否真的如此，名字倒是在当下的语境中成为飞速前进世界为之一愣的风景。刘小枫北上据说要推广国学博雅教育，寻找来自中国传统的自信，大概类似简朴生活之制定标准。那目标之远大，听来使人咋舌：他要改变的是一个民族的知识、思想和心态，如果他是对的还好，如果错了，中华民族还要多少年才能重回现在的轨道？其实，何妨圆滑平和一些，大家退一步，且看看风景如何，行得通的话自然最好，不行也不妨事，一个箭步，又追上去了。

退一步海阔天空，说的也可以是这样的意思：当你觉得走的太快了的时候，稍稍停下来，退一步，回转自身，看看海阔天空，看看沿途的被忽略的风景，然后凝神细想，再退一步，还是紧赶一步，完全由你决定。不一样的世界，全都在你的手中。