論韋伯《德国的心好像也死了》

李猛说“Jaspers于思想上难以理解韦伯的深意，往往堕入俗趣”。给人的感觉，雅斯贝尔斯属于那种勤奋，却又不够“聪明和敏锐”的家伙——在韦伯学界，这样的人应该不少吧。但是，读完此书，我仍然从雅斯贝尔斯这里感受到了一种力量。

雅斯贝尔斯称韦伯为“他的时代中真正的哲学家”（100页）。洛维特也把韦伯视为探讨人的存在问题的哲学家。只是颇为悖谬的，韦伯是绝不会承认自己是哲学家的，韦伯“不容许社会学中惨杂任何形而上学的成分”（70页）。

雅斯贝尔斯希图与韦伯“神交”，却总是在关键的地方差上一截。雅斯贝尔斯抛弃不了“哲学”，他难以理解一个新时代的社会科学的真谛。“真实即真理”（《韦伯传》中译为“真理即真理”），谁晓得韦伯这句临终之言是什么意思呢？临终者总是孤独的。韦伯生前也是孤独的。当雅斯贝尔斯说到韦伯曾难过地表示“他们终究还是不了解我”的时候，他能否想到，这个“他们”里面是否包含他（雅斯贝尔斯）自己呢？

“韦伯具有足以代表我们这一个时代的人格、真实、正直、不虚妄。”（101页）

“韦伯是我们这个时代中最彻底最深刻地了解挣扎意义的人。”（27页）

“他一九二O年逝世时，我觉得德国的心好像也死了，德国似乎从此无法继续生活下去了。”（100页）

这些看似矫揉造作的溢美之词，若不是因为“真诚”，又怎会充满力量呢……所以，韦伯是会喜欢这样的年轻人的。