水浒传（全二册）《水浒人物品评录（十九）：梁山泊四寨水军头领八员（下）》

【船火儿 张横】

“老爷生长在江边，不怕官司不怕天。

昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”

唱此歌者，乃浔阳江上有名的狗脸张爹爹也。今天持刀打劫者，虽然一样地“来也不认得爷，去也不认得娘。”倒不曾有这么多的言语要讲，想必是要闹出大笑话的。强盗到了末日，不但缺少幽默感，也多多少少有了形式上的一些变迁。

是要吃馄饨，还是板刀面？有时是跑堂的店小二，有时是还在天真的公仆，都会如此殷勤地招呼客人，或是糊弄民众。人生是向左还是向右呢，乃至于一种社会形态的抉择，几番盘算过后，到了最后都是“没有鱼丸没有粗面”的。乍一看，吃馄饨似乎要好上那么一点，但就冷冰冰的湖水而言，那种彻骨的感觉，和冷冰冰的板刀又有何区别？更多的时候，我也似乎和宋押司一起，选择馄饨，选择内心所余下的一点点侥幸。但及时雨就是及时雨，挥挥哪一团云彩，都有许多撇撒不完的好运气。所以我羡慕，我嫉妒，我依然停留在宋朝那片沉沉的天空下。

“不怕官司不怕天”，能唱这歌的人，还是因为手中有把明晃晃板刀的缘故。权力有时就这么明晃晃的，你看前朝那么多太祖太宗几曾怕过什么官司什么天了？动不动就“安得倚天抽宝剑，把汝斩为三截”，这模样是多么地让人怕啊！我有时会想起前国家主席刘少奇手中的那一本宪法，在对权力无限制的角逐和博弈中，宪法到底又有什么用，和一本圣经一本吉他谱一本流行歌曲又有什么区别呢？权力的游戏场中，到底是要不了那么多的天真。要得就是诡道也，要得就是屈人之兵，要得就是***裸的阴谋和阳谋。所以他手中的那本宪法，也和那个时候消灭的“黄色歌曲”和“反动文艺”一道，转眼就被红卫兵的滚滚洪流给踏没了。天真，只会引出更多天真的白眼。

惯在浔阳江上做些私商的狗脸张爹爹，就是夺得一块金砖算何本事？他只能算是一个不识字的强盗。阳谷县的小小西门千户，就曾发狂言道：“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使***了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”更不用说还有什么西门万户，西门万万户呢？总之，是不奇怪的。

【浪里白条 张顺】

记得“浪里白条”这个绰号，有些本子是做“跳”，如果是生活在今天，也应该比菲尔普斯的七块金牌，更能冲击人的视神经，倒不用在扬子江上陪着其兄唱尽双簧，一次次给撺到江里去了。这件“依本分的道路”为何不再做了呢，是野渡无人还是少人，还是其兄的板刀面，一刀一个更为爽快呢？

颇为滑稽的是，如此一个“馄饨”，竟也会被截江鬼张旺捆成一团，真正地给丢到江里面去了，狗脸张爹爹虽然是上了梁山，板刀面的技艺却还留着，即使张顺“水底下伏得七日七夜”，于此却也算是有了一些小小的刺激了。伏得水来的人，水更像是一生中怎么也摆脱不掉的梦魇，有时温暖有时沉迷，有时寒冷有时清醒，有时宁静中却又寓含着许多看不见的危险。“波心荡，冷月无声”，水已经融入了他的血液；“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，水就是他的全部精魂所在。

所以到了最后，怎么也不肯辜负西子湖中的那一滩好水。虽然是“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，这么的一个了局，在那些爱水的孩子眼里，这是一个关于水的童话，张顺就是童话里那尾奇怪的大鱼。

【出洞蛟 童威】

蛟这种动物，应该是杂于龙蛇之间，现在却没有了。

荀子《劝学篇》有言：“积水成渊，蛟龙生焉”，由此可见，也可以说是一种好大好大的水蛇，出得洞来，便有了江，有了海，有了长长的一根竹篙，荡一下便撑开好远好远的梦。

贩卖私盐的，应是知道舌尖上那种咸咸的滋味。那就是海的沫，海的呼喊。海潮湿着席卷而过的气息。

【翻江蜃 童猛】

《国语·晋语九》中所说，“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。”这种先古时期的猜想，是有悖于进化论。

词典中所说的“蛤”，倒像是一枚好大的贝壳，若是这贝壳能翻起江来，这贝壳又会有多大？许多许多都不能够明白，有时是一个人，有时却又是一个人的绰号。

好大好大的一枚贝壳里，晕晕乎乎，倒让我想起了孙大圣在鲭鱼肚子里的怪梦。童威童猛这哥俩儿就像他们融在水里吃进肚子里的盐啊！在海外图王图霸的时候，粒粒都成了一门学问，折射出许多眩目的色彩。

他们是沙，是绿叶，是仅仅用来佐味的匪兵甲和匪兵乙。