家庭、私有制和国家的起源《先哲的分量》

我是在钻研完弗洛伊德、弗洛姆和弗兰克尔等人精神分析学理论（很多精神分析学者都是社会主义者，试图结合马克思主义与弗洛伊德主义）以及韦斯特马克的《人类婚姻史》（包含对母权制、血缘家庭等理论的完全批判）之后，做的对本书的阅读，应该说，前两者都是对这本书的一种批判与补全。我个人由衷地感慨于先哲思想的深邃，毕竟那是在1891年，中肯的说，恩格斯关于私有制和国家的论述，至今仍大体上正确。先哲们的观点难以被世人接受，只能说他们把问题看得过于透彻了，剥夺了人们在幻觉中逃避的机会，却没有提供一个在不远的未来能触摸得到的新梦。对此，我只能说，他们的思想，属于未来，遥远的未来。

最后，我忍不住还是要引用一段书中的论述作结（P172）：

“……一个寄生阶级，真正的社会寄生虫阶级形成了，它从国内和国外的生产上榨取油水，作为对自己的非常有限的实际贡献的报酬，它很快就获得了大量的财富和相应的社会影响；正因为如此，它在文明时期便取得了越来越荣誉的地位和对生产的越来越大的统治权，直到最后他自己也生产出自己的产品——周期性的商业危机为止。”