西方哲学史(上)《关于马克思批判叔本华》

下册p410，在批叔本华的时候又提到了意志是物质(大脑)的产物，很雷~

说理性派唯心主义为了自圆其说造出了绝对存在的认识条件，如费希特的自我精神实体和黑格尔的绝对观念。那么马克思一说的意志是由物质的产物也有自圆其说之嫌，意志是要基于大脑才能存在，也许有天AI和生物科学发展的不错，意志也能基于电子回路或其他更先进的基础存在，也就是说只要模仿了人类大脑的构造就可以造出人工意志了，也就是说人可以成为宗教学说里的‘上帝’，按照马克思的唯物主义科学观，物质世界的任何规律都总有一天会被有意志的人类所发现，所以，人类一定有一天可以认识到大脑的结构并模拟之，这个前提条件在马克思理论中是成立的，于是在马的理论中人可以成为其自己的上帝，也就是说判断马克思理论正确还是意志高于物质论的正确要看是否可以发展出人工意志来，照目前科学的发展势头，貌似一切的发现都有可能。

另一个假设，上述人造意志成立，即马克思论中意志由物质产生是正确的。但是这个意识的自由度有多高，就是说这个意识可能也只是人这样一种高级生命物质的一种高级属性，但和行动、感觉等都只是生命体的一种属性，即物质高于意识，马克思貌似也是这样解释。那么，自由意志又是怎么来的，在上面的假设基础上，我可以制造出一个独立意识，就像工厂里生产罐头一样每个独立个体天生的材质都是一样，但是后天的发展会有很大的不同，不会说爱因斯坦基因造出的具有和爱因斯坦一样生命物质（身体、大脑结构）的‘人’也都会有爱因斯坦一样的意志，而且肯定是这样，于是得出意志这个dd是有多样性的，就好像你复制了一堆的刘翔出来，但不是个个都能跑的那么快。当然可以说意志是多样性，是根据环境不同而不同，顶多说明外部物质世界可以影响改变人这种物质的意志属性。T_T貌似我马哲中毒过深了？

还有一个假设，马哲的唯物说成立，有天我们发现了物质宇宙的全部规律，然后呢？不单单是人造意志那样简单了，认识了空间和时间的本质我们就可以自由造物，时间穿梭？我说，要有光，于是这个世界就有了光。怎么听起来像基督不像是马克思=.=" 当然能不能时间穿梭还要取决于时空这样一种特殊物质的性质，唯物主义，也限定了我们不能改变物质的‘天然’属性，不能改变空间和质量的关系，不能改变1+1=2，那么这些属性又是怎么样来的呢？这个‘天然’肯定会是物质，又是何物？这样一看，貌似矛盾还是会存在。按唯物质论一路走下来依然存在无法用物质解释的东西。

当然，意志和物质一定要这么绝对的对立？意志是可以有物质产生，但是意志又会有其自己的唯心性质，这样解释下去会不会合理一点。