红楼梦《握红小札：小杂感》

一

别人不懂的，方可称之为学问。其实《红楼梦》人人都是可以懂的，又何来什么学，何来什么问呢？

所以不管自己懂不懂，弄点别人不懂的东西，就是一种高明处。

二

把曹雪芹捧到天上的人都忘了，曹雪芹仍然生活在十八世纪中国的某块土地上；把曹雪芹贬得一无是处的人似乎也忘了，当他们还没出世时，曹雪芹还是生活在十八世纪中国的某块土地上；用今人的观念强加给古人未免可笑，尤其是在这今人并不比古人高明的时候，这笑就未免现出十分了。

我只知道，生活在十八世纪的曹雪芹，即使是默默无闻，也是一个足够真实足够纯粹的曹雪芹。

三

霍家两兄妹“解梦”不知是第几遭了，不知是他们的聪明处，还是他们的愚蠢处；老刘“望月”不知是第几遭了，不知是他的聪明处，亦是他的愚蠢处。

老周毕生论定，用十来部像《红楼梦》那样的篇幅用来解释一部《红楼梦》，是“杀鸡”用了足够分量的“牛刀”呢，还是刀刀都在前后左右打转呢？至少我是愈加糊涂了。

可见，即使是聪明，折腾久了，也会成为一种愚蠢。

四

又是走进电视，又是走进电视。

堂子口的妓女，夹着臀在公园里兜来兜去，她们彼此对望了一眼，太多的心照不宣。

虽然有时她们也会为着三块五毛互相给打了起来。

五

《红楼梦》里创造了一个伟大的名词，意淫。

“红学家”最容易患的一种病是什么？单相思。

“红学”甚至是许多其它领域，缺乏得最多的是什么？真诚。

六

懂得狗性，至少可以懂得一些“红学家”，可以懂得一些他们身边的人，譬如说还能懂得跳蚤，还能懂得蛔虫。

七

而我最烦有人说他是曹雪芹的“解人”，或是“传人”什么的。虽然我也见过不少这样的，瓜分祖父遗产的“传人”。

八

乒乓球，不但两人玩，亦可多人玩；不但桌上玩，桌下亦可玩。

观某人书可以得之。作序者许他一个“伟大”，他必在跋内还一个“杰出”，还有就是，这“大约不是什么空穴来风的”吧！

观其另一部书，卖瓜的老王都可以成为“国手”了，似乎这“乒乓球”一个人也可以玩了。

难怪中国被称为“乒乓球”的国度，而不是“足球”的国度。

九

说到“骂”，我认为“骂活人”比“骂死人”更需要勇气，“骂一堆人”比“骂一个人”更需要勇气，“骂自己”比“骂别人”更需要勇气。

周汝昌在《红楼梦》认了一辈子的“真”，骂了一辈子人。到头来“梦”程高给补了，“悲剧”王国维给阐发了，“作者”胡适给证了，虽然他也侥幸博得一个“大师”的头衔，但“信口开河”之处多，“真知灼见”之处少。这倒可以看出他的一些性格来，矫妄之处多，真诚之处少。而这“大师”也仅仅是“活动”出来的。

所以对于“名小说家”，要利用；对于“杰出红学家”，要攀援；对于“广大爱护他和尊敬他的红迷朋友们”，也要攀援……以便整合成“统一战线”，互为攻守。

所以午夜梦回的时候，老王的梦是一个“甜甜的、大大的”梦。

十

一部《红楼梦》攥得再紧，总是别人写的；握着书的时候我知道，也有轻轻撇开手的那一天。

倒想起纪晓岚和董曲江的一番谈话来。纪晓岚以百年后图书器玩为“纪晓岚故物”为不恨，倒是董曲江点破了他的“名心”，以为图书器玩“正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有。迨云烟过眼，不复为谁家物矣。何能镌号题名，为后人作计哉！”

如此观之，后人鼓捣出的那些“真”，到底是一点“名”心作怪。但这个“真”也仅仅是对作者而言，后人再来注些水进去，那就不仅仅是“***”了，更重要的，还是“不配”。