中国史学名著《中国史学名著》摘抄

以后我每讲一题目，只讲一大改，但诸位不能听了变算。如此不仅记不得，绝对要忘，而且记得了也没用。当知做学问本来是要功夫的，没有不花功夫的学问。诸位每做学问，好问方法。做学问最大第一个方法就是肯花功夫。一学者花十年二十年一辈子功夫来解决一个问题，本是寻常本分之事。或许诸位现在没有工夫，不妨留待完成硕士博士论文，职位解决了，再来读书，再用功夫。

一段历史的背后，必有一番精神，这一番精神，可以表现在一人或某几个人身上，由此一人或几人提出而发皇，而又直传到下代后世。

因此可知我们研究历史，更重要的在应懂得历史里边的人。没有人，不会有历史。从前历史留下了一堆材料，都成为了死历史。今天诸位只看重历史上一堆堆材料或一件件事，却不看重历史上一个个人，这将只看见了历史遗骸，却不见了历史灵魂。

可见辨真伪是一件事，甄别使用材料又是一件事。

诸位不要说我不学思想史，这些和我无关。做学问的先把自己关在以小圈子里，坐井观天，所见自小。若说此刻没有工夫，这却不要紧，可慢慢来，此时不争迟早。

我想我们该再回头来重看一下，此是做学问已很重要方法。像走路，不能两只眼只看着脚下一步步往前，走到某一阶段，该要抬起头看看四面。又像爬山，不能一路往上爬，总要爬一段回头来四面望一下。特别是跑到山顶，当然不看脚下，要看四面。上了一峰又一峰，每上一峰必该一望，这是必然的。诸位读一部书，不能一条条尽作材料看，要懂得综看此一部书，由该懂得合看此诸部书，有一番登高远瞻的景象。

做学问不能只叫自己做一个跑龙套。不作主角，也得做一配角，有些表演。即做一跑龙套的，也需约略知得全本戏了才去做。

让我做个简喻，好像做生意，定要懂得结账。既不能没有账，也不能尽是流水账，过一时候总要有个总结。这如我们做学问讲的“由博返约”，“约”就是总结一下。做生意人能懂得用账簿，慢慢儿就懂得生意。

我如此讲学术，等于如我们在南方所见的大榕树，一根长出很多枝条，枝条落地再生根，经学是中国古代学术的一棵大树，长出了六艺，就中《春秋》这一个枝条落到地，又生出《史记》，他再长出来又是一棵大树，这就是我现在讲的《汉书》，《后汉书》，《三国志》等。诸位看着一大榕树，新的长出来了，旧的还在那里。

当时历史究在哪里要往哪一条路跑，跑得到跑不到是另外一件事，但它有一个意向，想要往那条路跑。

我们不能先把一个史学来限着我们，至于做到做不到是另外一回事。

有其志做不到，和根本没有这个志，两者大不同。

我们能不能这样说，时代衰，史学会盛。好像一个人，跑到前面无路，发生了问题，会回过头来看看，那就是在衰乱世史学会盛的一番理由了。

两军相交，处在同等地位者称“攻”。以大压小，一大国攻打一小国，或中央***的军队攻打一地方，这叫“伐”。对方确实有罪称“讨”。天子自往称“征”。这就是春秋笔法。只看他用哪个字，便知是哪样一回事，很简单。

所谓乱世，就先乱在我们的心上。

诸位读书又应有一种无所为心理，只求细心欣赏。

但新闻究竟不就是历史，它只登载些临时突发事项，今天这事，明天那事，事过就完。台风来了，那是大事，来三天必要登载三天。若如今天般风和日暖，天气非常好，报上便不登。若如新立一学校它要登，待此学校成立后，它便不管。但历史不能只管突发事项，只载动与乱，不载安与定，使我们只知道有“变”，而不知有“常”。

我们要能养成一种性情，肯到一个未到的地方，看一番未见的天地，那总好。

要使你能看一点你完全不懂的东西，这也会长本领。乡下人从来不曾进过城，等于一个城里人从来不曾到过乡下。我劝诸位，唐使你是城里人，有空便该去乡下一玩。唐使你是乡下人，有空宜去城里逛逛。若能多玩几趟，你这人自然也会慢慢儿变。如此般的通其变，也可使你好学不倦。

诸位当知，学问要一部书一部书研究，不能从一条一条的材料来讲。一杯茶亦要好多片茶叶冲上开水，始成一杯茶。若把茶叶一片一片分开，单独泡，便不能泡出茶味来。诸位做学问，只懂分，不懂合。

入手虽殊，要归未尝不一。