教会法研究《教会法研究》

很早很早就想看的书了。终于在今天看完了。虽然明天就要考试，而且就是彭老师的考试，虽然，事实上，明天的考试，与这本书几乎没有关系……

除了纠正人们一直都误读的观念，或者一直都误解的事实，这本书提出了一个最最重要的中心意思：法律，或者其他制度化的东西，包括刑罚，永远不是最终的标准，一定有一个高于它们的东西，就是爱，在天主教中，就是对神的爱，对邻人的爱。

彭老师希望提倡的是，无论你是否有信仰，无论你是否是教徒，对一个人的尊重，一种对普遍的自然法的遵循，是要高于人为制定的任何评判标准。这种蕴含于教会法的精神，值得提倡，需要学习。

我想，这就是全部了吧。

仁慈出于爱，而不是去损害正义。

寻求真理的同时需怀抱宽容之心。

宗教的意义在此，救世主的意义也在此。如果社会做到这点，那有没有宗教，有没有信仰，真的就无所谓了。

爱邻人如爱己。

以前一直认为论语里的一句话很对：己欲立而立人，己欲达而达人。或者是另外一句：己所不欲，勿施于人。

现在却发现，这两句话，并不在一个层次上。现在我们应该做到的是，后者可取，前者却并不一定可取。

你认为好的，在别人看来，却并不一定是好的。然则，己欲达，却强迫达于人。推己及人可以，但是不可强迫，不可强求。

你的立身修德，你的通达事理，那是你个人的自由。对于他人，可以建议，不可迫使。也许这也是许多宗教一直需要改变。这样才会更加宽容。

就像书中所说，一个主流价值观的社会，恰恰需要许多非主流的流变意识存在，只要不伤害他人，只要是个体自主的选择，则不可干涉。

可以建议，可以提倡，也可以不建议，也可以不提倡。但应该没有强迫和压迫。

但也许这样的理想，实实在在有太多的实际工作需要落实，许多技术性的问题还是困扰着一时半会无法解决。但至少，首先，需要提倡这种精神。

你有福了，因你存了信。