遏止野火《悲情布迪厄：法国最后一位知识分子》

二十多年来，新自由主义确实像“野火”一样在世界各地蔓延不止，欧洲、北美几成燎原之势，除了少数微弱的异议之声外，其已势不可挡地成为西方的主流意识形态。

作为西方反新自由主义、反全球化最重要的两位学者，布迪厄与乔姆斯基的形象差异显而易见——在今天的法国，知识分子几乎都被体制招了安，只有布迪厄站了出来——他的这种悲情形象，也不免为其带来了“法国最后一位知识分子”这样的称誉。但我个人觉得，对布迪厄的悲情形象陡然增色的是他的这本小书《遏止野火》。

对有心的读者来说，布迪厄的这本小书其实并不陌生，早在四年前河清所著的《全球化与国家意识的衰微》一书中，就附译了十几篇《遏止野火》里的小文章。四年后的今天，国内学界环境亦有不少变化，河清再次将这本小书完整译出，虽有他所说的“考虑到《遏止野火》的完整性”，但更为切实的用心，却是为了在国内主流经济学家开始遭到质疑的同时，奉上颇有参考价值和现实意义的布迪厄的观点。

众所周知，新自由主义在英美等国占据主流地位始于上个世纪８０年代初。究其原因，一是当时凯恩斯的国家干预主义无法解决西方经济长期陷入“滞胀”状态的难题，这为新自由主义的兴起提供了契机；二是随着撒切尔和里根的上台，新自由主义也成为英美***的施政理念，并在国内外得到大力推行。当然，新自由主义兴起的根本原因，还是在于它迎合了国际垄断集团抢占国际市场、向发展中国家扩张的需要。

二十多年来，新自由主义确实像“野火”一样在世界各地蔓延不止，欧洲、北美几成燎原之势，除了少数微弱的异议之声外，其已势不可挡地成为西方的主流意识形态。从根本上来说，新自由主义就是要“削减国家的功能”，崇尚个人竞争，国家管得越少越好，即建立“最弱意义的国家”，在这一点上当推“新自由主义传教士”诺齐克鼓吹最力。然而殊不知，新自由主义是国际垄断集团、大跨国公司的意识形态，它要求西方国家给企业减税，少管社会闲事，对其他国家则要求降低关税、取消对本国民族企业的保护，而给西方跨国公司以“国民待遇”，正是为了利于它们毫无障碍地在世界范围内吸取民脂民膏。

对于新自由主义否定具有社会民主性质的“福利国家”，削弱国家救助贫困阶层的社会保障功能，布迪厄清醒地指出，我们在美国看到的、在欧洲正在形成的，是一个“国家退化的过程”，那些宣扬“最小限度国家”的知识分子集体是在匆匆葬送公共利益。而在英国和法国，则是由知识分子、记者和商人们联手进行了一项持久的工作，将新自由主义观点强行确立为天经地义的法则——实质则是给最经典的保守主义思想假设罩上经济理性的外衣。

为此，布迪厄反复强调，新自由主义不是一种自发的产物，而是知识界的巨大力量进行的一场持续、恒久造势的结果，至于“全球化”（建立“世界市场”）的口号，也是“最清醒、最***的新自由主义者”有目的、有意识长期宣传的结果，“世界市场”是一种政治的创造——西方强国“合而治之”的策略——为的是使跨国公司摧毁各民族国家的经济主权乃至政治主权，以便在经济上控制全球。这些力量不仅受到了美国中情局的支持，也受到了一些真正企业——例如美国商会联合会（ＡＭＣＨＡＭ）——的集中组织和引导。

在书中，布迪厄还对美国中情局长期资助一家法国杂志《证据》（Ｐｒｅｕｖｅ），让其鼓吹新自由主义“全球化”；美国商会联合会（ＡＭＣＨＡＭ）十分卖力地搞新自由主义宣传，“１９９８年就出版了十本著作和六十多篇报告”；索罗斯作为国际金融投机的大亨，也想到建立一个“开放基金”，拨出资金到东欧和前苏联去“推动开放社会”；众多美国私人基金会，都曾以资金和“民主”书籍，帮助波兰团结工会瓦解波兰体制；西方跨国公司和金融巨头们从来都是通过自己掌握的庞大媒体网络，向全世界播送为其利益服务的舆论，实施一种巨大的宣传力量等行为多有揭露和抨击。此外，与乔姆斯基在《新自由主义和全球秩序》中一样，布迪厄也揭露出一个严峻的事实——法国存在一些出让国家主权的“精英”，他们是跨国金融资本的内应和同谋，为的是在集中的特权中分得一杯羹。

布迪厄的告诫，对于只知口诵“历史规律”和“世界潮流”教条的世界主义迷狂者，不啻是当头棒喝，也是一剂珍贵的解药。在众多同行为了权力或自身利益三缄其口，以及“媒体型知识分子”对于新自由主义推波助澜的同时，只有布迪厄像那个揭穿皇帝新衣的小男孩一样站了出来，勇气颇令人敬佩，亦可见其深得法国知识分子传统的社会批判精神。

然而话又说回来，布迪厄的揭露性文字虽真实而发人深省，但他的一些建议，则常常失之空泛，不那么有现实可行性。也许，面对如此强大的跨国公司的力量和遮天蔽日的“野火”，他自己也感受到深深的无奈，只能是“绝望地乐观”，做一只永远也挡不住车轮的螳螂。不过布迪厄的意义却也正在于此——揭露潜藏在背后的阴谋、追求现实的完美、满怀乌托邦之梦，人类一代代繁衍至今，不正是在靠这些“不切实际的想法”推动着么？

大略言之，布迪厄的社会学工作涉及范畴之宽、领域之广、问题之繁，使人很难把握他的思想体系和脉络。他的这本小书前后分两个部分，前篇名之曰“抵抗新自由主义入侵的言论”，后篇名之曰“为了一个欧洲社会运动”，收集的都是其近年来在欧洲和世界各地的演讲稿，文章大都不算长，与布氏的其他大部头著作相比，《遏止野火》有什么说什么，率真明了，正如他本人所说的那样，既不像严谨的著作，也因情境的多样而显得乏于统一，然而在字里行间，依然清晰可见布氏的主要思想和学术关怀。

国内学界向与英美学界声息相应，自然也把 “野火”播撒到了中国。哈耶克、柏林、波普尔、吉登斯、诺齐克、弗里得曼等名字，在国内学界就一度炙手可热，新自由主义“全球化”、“自由竞争”、“市场万能”等口号也愈演愈烈，众多学界中人、精英分子也都参与到了为新自由主义摇旗呐喊的行列中。在这本小书的最后一部分，河清就用将近四分之一的篇幅做了按语，结合对国内主流经济学界的质疑，对新自由主义在国内广为流播的阴谋和其背后的一大批“操盘手”作了细致入微的分析，读来不免让人惊醒三分。

最后说一点，比之于德里达、福柯、雷蒙·阿隆、德勒兹而言，布迪厄的文字尚算不上繁复难懂，前后的跳跃也不算大，基本上还在于易懂的行列，至少从表面上看如此，不知译者在小序中说布迪厄的文字“非常繁复、冗长，长句套短句，有时半页也不见一个句号。所以翻译布迪厄非常艰辛，既要忠实原文，又要中文明白晓畅，真是惨淡经营”是何之故，或许阅读和翻译是两个完全不同的体验吧，阅读讲究一目十行，而翻译则需要信、达、雅，是个吃力不讨巧的活儿，但这本《遏止野火》翻译得相当有水准，字里行间的布迪厄形神皆备。