Christian Boltanski《為著生靈的喪禮：Christian Boltanski》

一九四四年出生的法國藝術家Christian Boltanski有烏克蘭血統，出生於猶太家庭。他拍照，做裝置，但自稱是一個畫家。

Christian Boltanski所想就的人類並不是盡善盡美，他在談及好 (good) 的時候，他說道：「我們每個人都有能力殺害我們的鄰舍，任由他們死去，和接受最大的不義。」可見他沒有高估了人類的良善，相反，他深入其靈魂的錯誤與軟弱。宗教對他的影響非常大，因為他在一個基督教的家庭中長大，對此，他有一個想法：「猶太人的宗教是猶太人的，他們沒打算說服任何人，所以不會發生大屠殺。但基督可貴的地方是祂普同的特性——基督為所有人而來，因此每一個人都是值得被愛、神奇而獨特的。」這對他的作品影響深遠，他的作品所呈現的迷濛臉龐正正體現了他的這些想法。

他的作品由拍攝一個又一個的個體作起始，然後把他們的臉變得矇混，變成一堆含糊的集體。我們已無法認出誰，但又同時在細看之下，每個人都不同，個別身份的喪失正正帶來了「人」這個不可替代的重要身份認知。Christian Boltanski所選取的拍攝對象多是寂寂無聞的大眾，大多是猶太人，你透過作品標題隱約猜到他們的故事，他們沒有美麗的樣貌，但他把他們珍而重之的配上一盞盞明燈，他要表達的是我們每一個都有一個獨特的靈魂，我們每一個也神聖，也配得救贖。

數量是另一個Christian Boltanski所感興趣的課題，他認為數量添加力量，卻又同時泯滅個別意義。

我們都是孤獨的無名個體，不再有甚麼分別，在接受圖像的融合之中，我們可以抵達更高的真理，我們可以重建我們自己在時間之流中的存在。在無底的黑暗中我們重新認出自己的臉孔，發現當自己面對存在的問題時毫無防備、手無寸鐵。這是對空無與被遺棄的恐懼，也是思想的滅絕，但也帶領我們重新照見真實。

Christian Boltanski的概念更是放在身體的缺席上。他認為照片、二手衣物與屍體的意義是同等的，但他說他不能拿屍體做作品，就唯有應用前兩者。照片和二手衣物都是一件召喚缺席主體的物件，紀錄肉身也沒有肉身。Boltanski以衣服為題的創作，其個體概念也和上述差不多，不再贅說。但比起個體的身份，這些衣服從一開始就是無名的，也絕不可能變為有名，那只是巨大的死亡空間，它召喚起穿著過它們的每一個肉體的滅亡。

Boltanski一直是一個執著於回憶的人，他對於記憶的不復存在懷有深深的恐懼，於是他細細收集自己的個人物件，記述歷史。談及死亡時，他提到，一旦一個人死去，他的所有歷史、故事、知識都消失了，剩下一個我們厭惡的臭皮囊。如果我們不相信死後的世界，那問題就更加嚴重了。現在死亡被認為是一件羞恥的事情，我們把它藏得好好的，不便談起，被隔離，被拒絕，靜靜的孤獨一人。在傳統社會裡，埋葬是一個大慶典，死亡被尊為生命的一部份，如今我們卻否認死亡。Boltanski的衣服作品就大概是一個大規模的無聲葬禮罷。

到了後期，他的衣服作品有了一個轉變，就是觀者可以出錢把衣服買走，那就不再單是述說死亡，而是一個重生的故事。在「選購」的過程中，人們掘呀掘的，在衣服堆中打轉，那是間接與死亡與死人打交道了，當他們願意面對，重生的可能是可以被締造的。

相冊：http://www.douban.com/photos/album/11458652/

藝術家網頁：http://www.christianboltanski.net/

參考書目：

1. Norbert Wolf The World of the Saints (Munich; New York: Prestel c2005.)

2. Lynn Gumpert Christian Boltanski (Paris: Flammarion c1994.)

3. a cura di Danilo Eccher Christian Boltanski (Milano : Charta c1997.)