夜深千帐灯《故事大全》

这本书是素材的罗列，倒也没有什么分析。大家如果想了解下明代人的两性关系，可以拿来读一下。我没有心思写书评，就贴点自己看过后摘录的笔记好了。

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礼教对妇女的束缚、摧残程度，远远超过了前代。

***行业极其发达。

文人中出现了启蒙思想家

明朝中叶以后，皇帝与文官共治，社会上去朴尚艳之风盛行

程朱理学“存天理、灭人欲” 王阳明心学“座中有妓，心中无妓”

贞节牌坊与青楼妓院并立的时代

皇帝从民间挑选女子为后妃

明孝宗 = 历史上唯一一个践行一夫一妻制的皇帝，真情皇帝。（皇后为张皇后）

太监与宫女的对食——生活伙伴

强迫宫女与自己在一起的太监 = 白浪子

太监有很多狎具（性道具）

太监为了还阳而吃人脑

驸马与公主的法理分居，驸马用贿赂管家婆的方式与公主见面。

婚姻中的禁忌：禁止良贱婚、禁止同姓婚、禁止自由婚

结婚年龄：男 16～25；女14～20

扬州人专门驯养女孩子为“扬州瘦马”，将来卖给别人当妾。

“瘦马”= 专业的妾，认同父权体制，认同一夫多妻，任丈夫欺压。

严惩通奸行为

七出三不出

温州人共妻的历史

民间结婚成本高：聘礼高、嫁妆多，不得已，抢婚、契兄弟也是一种补偿。

婚姻论财的结果是门第婚姻被打破。

商品经济的发展改善了妇女的地位，从而为妇女赢得了一些自主自由。

也有极少数的行走江湖的女性。

在西方人，如利玛窦看来，中国人在性方面毫无节制，丈夫与妾的关系不能看作是真实的婚姻。

贞节牌坊

从一而终 + 三从四德 + 男女授受不亲

寡妇守节可以为自己带来名声，为家人带来经济补助和差役的免除。

主流社会宣传坚贞，歧视再婚。

明代的节妇烈女数量占历代总数的百分之七十以上。

“我只知尽妇道而已，哪里要管丈夫贤不贤呢？”（希腊先哲要伤心了，因为这么一来女人的德行就远高于男人了，那么男人不是变得不节制和缺乏德行了。男子不如女，这与传统道德只有冲突的地方）

对于守节的寡妇来说，面临经济压力和精神压力，死对于她们来说也是一种解脱。

明朝中后期，风气大变，贞洁观念淡化，妇女再嫁被包容，钱变得比情和理都重要。

女子要守节 VS 家人要她改嫁（为了钱，因为寡妇出嫁，夫家得财）

青楼妓院

官妓和私娼：私娼从良比较容易，只要有人肯出钱帮她赎身。官妓因为有花籍，所以要先脱籍，才能从良。

明初禁止官员嫖妓和娶妓，明朝中后期成了空文，士人们随心所欲，狎妓纳妾。

扬州妓女：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

大同婆娘 = 北方边镇三绝之一

明朝读书人多，士人上进无门，就及时行乐，流连于妓院。

失意文人评“花榜”，给妓女分级别  金陵十二钗、秦淮八艳

为了迎合士人的需要，文化妓女出现了。文化妓女又促成了妓女文化的形成。

徽商在外做生意，把钱花在妓女和仕途上。

徽商的妻子“一世夫妻两年半”，在家辛劳，抚养子女，孝顺公婆，过着近乎守节寡妇的生活。（传说中的“泪珠”的故事）

《嫖经》：明代士子们嫖妓的原则、方式及思想。多处肯定了妓女是人。

“须是片时称子建，不可一日无邓通。”

P145 侠义之妓女 = 金宝

守节之妓女 = 杨玉香

礼教下的尴尬：妻子在家中愚昧地守节，丈夫在外面与妓女***。做妓女反而更自由，更有魅力。良家妇女没有选择爱情的机会，妓女反而有机会来挑选自己所爱之人。

秦淮八艳 = 文化妓女

卞玉京、寇白门（有个性的妓女 P153）、顾媚、董小宛、柳如是（才女妓女，女中丈夫）、李香君、陈圆圆、马守真

清代全民皆愚，自然就没有文化妓女了。

短袖龙阳

香火英雄、旱路英雄

男风女色几乎并驾齐驱的时代

北京小唱

明朝禁止官员嫖妓，于是市场需求就创造了男妓，给官员们“炒茹茹”。

正德年间，北京就有了男妓院  小唱、伶人，女人打扮，陪人喝酒睡觉（一来不犯法，而来又比妓女便宜，还不会引来妻子嫉妒）

新簾子胡同和旧簾子胡同

也有伶人靠卖淫发家成为帝国官员的

江浙娈童

苏州人从小开始培养男妓，北京人也有学着做。同性恋风潮从南方开始，所以“盛于江南而渐染至中原”，所以也叫“南风”，男妓院也叫“南院”。

官府还有专门的“门子”，给官员们发泄用。

翰林风月

内交 = 男人和妻妾***，外交 = 同性的交合

士人们相互“炒茹茹”，成为士人们的时尚。

男风 = 儒家道德体系开的后门，既不会破坏男女尊卑贵贱，又能满足生理需求。

汤显祖的恶搞：酷好男风的李猴儿去了阴间后，阎罗王判他来世做蜜蜂儿，原因是可以“皮窟儿里拖着一个针”。

囚犯、军人、船员等也都是搞同的群体。

大明律：“以阳物插入他人粪门淫戏”……

北方人“炒茹茹”，南方人“打蓬蓬”。

福建契兄弟

契兄弟的关系已经是同性恋夫妻了

契兄弟中有人通奸还可以告官

海盗船员中还有契父子

福建山多，所以重男轻女，溺杀女婴，最后男女严重不成比例，加上结婚成本太高，穷人结不起婚，才会不得已，以契兄弟的方式来满足***，同时确保劳动力。契兄将来要帮契弟娶妻。

福建的剃头匠也兼顾男妓生意。

王世贞的《艳异编》和冯梦龙的《情史》

***：红铅（月经制成）、秋石（童尿制成）

明代开始，有了性病。

明代开始，***流行，反击主流的礼教。清代禁止***，但是越禁越流行。

《素女经》：“赋形不同，大小长短异形者，外观也；取交接快美者，内情也。先以爱敬系之，以真情按之，何论大小长短哉？”（爱与性的结合才是真正的快乐）

《金瓶梅》中的吴月娘

冯小青的顾影自怜

汤显祖要把“有法之天下”变成“有情之天下”。

情教教主 冯梦龙：情 > 理

“借男女之真情，发名教之伪药”

为爱情而守节是伟大的，为礼教而守节是可悲的愚昧。

李贽“童心说”（童心流露） 袁宏道“性灵说”（真情流露）

明代中后叶，禁欲与纵欲并行 = 统治者提倡的礼教规范形成桎梏、压力与人性自然产生的内在欲望之间的冲突。