红楼梦《握红小札：琏二的解放》

贾琏这个人，很容易让人想起那位立志要阅尽天下美色的未央生来。

不过未央生正够特别。他要找女人，却又觉得自己本钱不够大，不惜拿出东方不败那样的魄力和勇气，将自己的微阳改造成巨物。用现在的眼光来看，无论其动机如何，这份勇气还是值得深许的。因为这种勇气，不同于西门庆拼命在女人身上烧出多少个香疤；也不同于琏二偷偷拿出几百两银子，赶紧让鲍二又娶上一个；他的本心，到底是有着让女人能够遂心能够满足的愿望。对于像他这样一个整天游荡在外面的书生来说，这是多么奢侈的一个举动啊！以至于今天纷纷跌碎了眼镜来看的我们，都觉得莫名的诧异。女人最终对他来说，不是用来采补的鼎器，亦不是花上几百两银子就可以换来换去的一件家当，而是在床第间用来尊重并值得尊重的一个对手，似乎只有金庸小说中的段正淳王爷微微似之。若是这改造后的巨物，果为女人所喜的话。

用警幻仙子的话来说，这些都是“皮肤滥淫之物”，用来区别“天下第一淫人”的“意淫”。说到“皮肤滥淫之物”，《红楼梦》里还真不少，贾琏无疑是个中班首。也似乎只有他，才刚刚符合王婆口中的那五项标准。

或许是有了一个“连屋里平头平脸都不放过”的老子，也就有了他这样一个“不管香的臭的都弄在屋头”的儿子。而女人对于他来说，永远是处于一种“饥不择食”的状态。见了多姑娘，也就忙称着“活娘娘”，而尤二姐的一番温情蜜意，便不知今夕何夕，“凤姐平儿为何物了”。很难想象，这样的人有时也很委屈，用他自己的话说：“我命里怎么就该犯了夜叉星？”

惧内，应该是古已有之了。由于颇碍于传统意义上的“夫纲”，在《笑林广记》这样的书里以及更广袤的民间，总有这这样那样的笑话。我们四川人于此倒是有个极好听的称呼，“妑耳朵”。如果把这个“妑”字的音，再微微拉长一些，也就可以和“妑”的程度成正比。由于家家都有那样一本难念的经，“妑”的原因也就因人而异了。凤姐就是那种让人见了极爱同时让人感到极惧的人儿，琏二的“妑”，似乎还有种自叹不如的尴尬在里面，再就是把什么事都撇清了等着一碗安乐饭好吃，所谓“安富尊荣”者是也。而在偌大的贾府里，抱着这种心思吃饭的大有人在，也不仅仅局限于什么太太小姐。你想想，像大观园那样的一个“女儿集中营”，金钏晴雯等人离开了应该高高兴兴才对。但一个恨则跳了井，一个气竟填了胸，就这恐怕不能用“奴性”这两个字来概而论之吧。

由此再来想想“武后乱唐”的古老神话来，道德家于此往往会扯出“牝鸡司晨”的字眼。孰不知牝鸡之所以司晨，大多都是在公鸡们集体噤然失声的时候。在男性一贯主宰把持的社会里，比如说贾府，“胡孱”的只顾“胡孱”，“高乐”的一味“高乐”，于是在旁人的冷眼笑谈里，凤卿也就自然成了“男人完不及一”的，真真可煞人的很！

身陷围城的琏二一定不会这样说。当鲍二家的说起“你那阎王老婆死了就好”，他竟有着“再娶一个也这么着”的恐惧。可见临“雌虎之威”，已经到了诚惶诚恐的境地。说白了吧，他的委琐可怜，无非就是不能肆其所欲罢了，一切对他的欲望有所压制的东西，也就自然而然视之为“夜叉星”了。而他一时也拿不出砸碎醋缸的勇气，只好像个被禁锢了的“馋嘴猫儿”，抽着空儿，叼上那么一两嘴罢了。

如果太虚幻境中那些册页上的判词还算数的话，我很想看看他是如何“二令三人木”的。而凤姐在我的眼里，并不是像有些人口中念念叨叨的内贼外贼什么的，有些时候竟让人莫名想起九伐中原的姜维，被“东方耶二”累死的李秀成，她的一去，贾府的败亡也就随即而至了。你瞧瞧，探春理家时和平儿在窗下的那番闲谈，又何异于曹孟德“尚不知有几人称帝，几人称王”的感慨！

不过琏二最后倒是得到了真正的”解放“。竟和时下那位收藏了不少女人毛发的县太爷一样，把什么多姑娘的毛发、尤二姐的汉巾或是别的什么，一并拿出来细细地把玩。抑或是把这些“念记儿”一并丢到爪哇国也不一定。这得有个前提，至少要保证门前的那两尊石狮子姓贾，要不，那“香的臭的”一发都没有了。

这种“彻底”得一塌糊涂的“解放”，以前在某本续书中看过。琏二最后竟成了济公一样来去无所挂碍的人物，是不是也和未央生一道参透了某种“真谛”也就是“那些生命的意义”呢？相同的是，未央生的老婆吊死了，凤姐还在那本书的“地狱”里暗暗受苦，懦夫们在任何时候都有着许多和琏二一样掩饰自己胆怯无能的低招。