西游记（全二册）读《西游记》杂记

一、唐僧肉的营养价值

综观整个取经过程，我们发现没有一个妖怪吃到了一口唐僧肉，哪怕是一根毛也没有捞到。根据革命导师的教诲，实践是检验真理的唯一标准，那么吃了唐僧肉可以长生不老寿与天齐这一事件就十分可疑，，否则唐僧肉的价值就是先验的、唯心的，这和我们的唯物主义相去甚远。根据这一点再推论下去，我们可以得出唐僧肉的超营养价值纯属虚构，是菩萨们为了使唐僧历经八十一难而打出的幌子，使得取经路上群魔乱舞，纷争残杀，大妖小怪们都成了使唐僧修成正果的牺牲品、道具。在这里，唐僧肉成了一个可怕的陷阱，使得那些一心想通过吃唐僧肉而一劳永逸的脱离魔界位列仙班的妖魔纷纷落马。回头看那些妖魔们使尽心机，耍尽手段，痴心不改，有的永坠轮回，有的千年道行毁于一旦，他们付出的代价不过是为一个菩萨们打出的一个虚假广告买单，就不可避免的使他们的行径带上可怜、可笑、悲壮、荒诞的色彩。

二、佛祖爱钱，取之有道

由于没有给“人事”，唐僧取到的是无字经，返回灵山，孙悟空诘问如来，佛祖非但不脸红，还振振有词：“……但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家诵了一遍，保他全家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们成买贱了，教后代没钱使用……”云云，后来迦叶还是把紫金钵盂索了去，“脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放”。-------论者都说佛祖市侩，但此节极和情理。佛门子弟呕心沥血铸成真经，当然不能无偿奉送。还有，佛祖提到的“后代”，是指他的徒子徒孙们。和尚、比丘都不事生产，一心参禅，如果没有足够雄厚的经济基础，岂不都饿死了？佛祖索要“人事”，非为满足个人贪馋，而是要养活一大堆教徒，使佛法后继有人，广泛传布。再者，依照“便宜没好货，好货不便宜”的古训，如果白给真经，会让人误以为那些经书一钱不值，不慎重对待。处于这种种原因，佛祖当然要理直气壮的索要“人事”了。

反观我们自身，为了在中小学获得一点知识，在大学摸到一点学问的衣角，不知拿出了多少“人事”。按市价一克金一百元左右，我们的花费不知道可以买多少紫金钵盂了。佛祖有知，相较之下，又会感叹他的那些可以救赎众生的典籍贱卖了。

三、金蝉长老是怎样炼成的

在《西游记》九十八回中，南无宝幢光王佛撑无底船接引唐僧师众渡河，只见上溜头泱下一个死尸，长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子，也说：“那是你！可贺，可贺！”-------仿佛一群禅师在打机锋，可怜我们的三藏先生还蒙在鼓里，他不知道自己已经经过了重重考验，已经顺利成佛，修成了正果，摆脱了形骸的负累，完成了对自我的超越，进入了逍遥游的境界。作者的这一笔来得十分高明，用一具死尸象征唐僧的旧我，用摆渡过河象征他们的走向彼岸，不着痕迹，充满意趣。

关于对自我的超越，还有一个令人拍案叫绝的比喻，来自泰德•摩根所著的《毛姆传》，印度哲人，圣人拉马纳•马哈什，人称“巴加万”，即“神人”，他已经修炼到了无我的状态，他这样形容自己：“好像一根绳子燃烧后留下的残骸------虽有形状，但已经不能用来捆扎任何东西了。”------用日常生活中的寻常意象，来形容得道后的状态，看似寻常却奇崛，不管这位拉马纳•马哈什是否真的成了“神人”，至少他的想象力当得一个“神”字。

四、齐天大圣是怎样没炼成的

“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房取了去，做油锤，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”------当你听到悟空如是说，是想到他在自伤身世，还是认为他已经了悟了生存的智慧呢。

“每个人都渴望成为飞翔的鸟，在天空和太阳之间穿行，飞过那无穷的漫漫荒野，自由在大地上飞扬”------这是唐朝乐队的《飞翔鸟》中的一段，可以概括悟空早年的光荣与梦想，目空一切，自封齐天大圣，上天入地，大闹天宫，恣肆飞扬，笑傲江湖。后来被佛祖一压五百年，没了脾气，从檀木成了杨木，被体制收编，保护唐僧西天取经去也。一路上兢兢业业，任劳任怨，以入世的精神做出世的事业，把早年的狂放不羁尽数收敛。在取经途中大大小小的战斗中，悟空的狂傲鲁莽还是有所张扬，但比起当年的大闹天宫，气概未免小了很多。由于紧箍咒的约束，悟空不得不自我***，完成了从齐天大圣到唐僧马前卒的角色转换。铁箍的存在，使悟空再也不能体会当年大闹天宫时的狄奥尼索斯（酒神）境界，但也终于使他得成正果，被封为斗战胜佛，幸与不幸，只怕悟空自己也一言难尽。

五、取经路上反盗版

话说有一回，悟空遇见了一个李鬼版的大圣，此君之神通不在孙行者之下，可谓棋逢对手将遇良才，演绎了一场正版与盗版之间的殊死之战。平心而论，这位六耳猕猴不应划入假冒伪劣之列。在取经途中，他只怕是悟空遇到的最难缠的对手。论武艺变化，他和悟空平分秋色。论谋略，他成功的使用了反间计、借刀杀人计，驱走了悟空，使悟空心灰意冷的回了花果山。论实力，他似乎还比悟空高那么一点点。最后，还是倚仗了佛祖的通天彻地的法力，才将他制服。真是盗版猛于虎也！

吴承恩可能不懂克隆技术，但写出了悟空具有千万化身，这证明他想象力丰富。他还写出了一只可以以假乱真的妖猴，这就不仅仅只是想象力丰富了，应该还有讥讽当时社会上的造假现象的目的在内吧。如果吴承恩看到我们现在这个社会的盗版之风盛行，老先生当为他的超前意识而拈须微笑。