***读史《伟人的一生》

这本书分两大章节，不同的人写的，所以内容有些重复。但读的时间还是很长，很慢。我看书喜欢快翻慢想结合，但是这本书却一直是慢慢看的。书中有很多引用的文言，都需要细读，快了我可看不懂。看这本书的目地是了解一些伟人的思想，人的思想总是和他的知识面相关，而书籍是最好的知识营养。应该说目地也达到了。然而对于***，我却总觉得有话要说。

***是伟人，他的一生，是革命的一生，是斗争的一生。革命两个字已经深深的印入了他的灵魂。他将以史治国发挥到了颠峰。做为政治家，无疑是伟大的。如果说晚年他犯了错误，其实也不能完全这么认为。因为在文革时期，国家还是有发展的。无论是各个方面，比解放的时候，比60年代，都是在不断进步的。而且还取得了一些突破的进步。而反观现在，虽然国富，但是突破性的进步却少了很多。其实***的错误，应该是集中在一个非常革命的词眼“阶级”上。

阶级的扩大化，是***的主要错误。但是他的本意绝对是好的，甚至是用心良苦的。***博览群书，主要是集中在两类书，一类是马克思主义哲学类，一类是史书。马克思主义哲学类的书籍，是***为之奋斗，打下江山的基础，是他思想的根本动力所在。而史书，则给***提供了一个观察、借鉴的丰富世界。***一个显著的特点，就是以马克思主义认识世界，改造世界。这点在他最大的爱好读书上也非常明显。《***读史》这本书，根本上也是介绍***如何用马克思主义认识历史的书。马克思主义我没研究过，但是阶级，无疑是马克思主义的精髓之一。***利用阶级，发动了广大人民群众，推翻了剥削的旧社会，打下了祖国新的江山。在《***读史》中，也可以看到，阶级其实是他评价史事的根本依据。一切事情，是否正确，首先，看他所代表的阶级。***代表的就是广大的劳动人民，无产阶级。

阶级本身就是一个矛盾斗争体。说通俗点就是无产阶级和有产（资产）阶级。这是一对理论上的生死冤家，但同时也是实际上的夫妻。中国的问题主要在脑子，这点***是深有感悟。要想推翻几千年的劣根性，成为有觉悟的先进国民，只有大规模的洗脑。如果这才是***发动文革的主要目地，那***就不是犯错误，而是做了件中国历史上最了不起的事情。

但是事情往往目的是好的，过程一旦出错，那么岂结果往往会比较可悲。***通过多年的读史，对中国社会有着深刻的了解。深知思想问题，只有风暴能解决，这点从他对秦始皇的评价就能看出。在这点上，两个横跨2000多年的领导人物，在某种程度上是相通的。都想通过风暴解决一些意识、思想形态上的问题。只是***更成熟、更具有理论。他不相信那些决策层和不在基层的当权者，认为他们没有亲身体会，没有调查研究，搞不好就会造成类似秦政权后来的结局或者封建思想的复辟。他发动洗脑风暴的力量，只有他多年为之依靠的无产阶级了。

让一个阶级通过运动，统一认识、明确目的，从而打倒另一个阶级，从而统一另一个阶级的思想，最后形成全国的思想上的提高和统一，洗掉中国几千年的不良习气。这种行为只有依靠以劳动者为主的无产阶级，因为如果打倒的是无产阶级，那谁来生产物质呢？

这么多年后再看这场洗脑风暴，就如同我们跨越2000年看待秦朝初期一样。已经越来越清晰。***的错误在于将理论上的生死冤家，在现实中要求一方取代对方。这就像要求男人取代女人或者女人取代男人一样。人们常说，有阴才有阳，阴阳互不缺少，其实阶级也何尝不是呢？没有有产，哪里来得无产呢？***知道革命、斗争是历史发展的动力。但是真的出现了东风压倒西风，只吹东风，那随着时间的推移，人人不都进化成歪头了吗？革命是陀螺状发展的，有高潮有低潮，但是就是不能没有革命对象。***过于追求完胜了，要求短时间内人人全左，一点点偏向的空间都不给。就仿佛一下子把一个弹簧砸到最死，此时反弹的能量看似没有，实际上却是巨大的。

现在再看中国的社会，人人都说发展，都说经济，不说阶级。其实阶级是跨越种族、国界之后的另一种团结武器。没有了阶级，斗争的对象则分散成了每个非自我的人；没有了阶级，人民发展更加自我；没有了阶级，种族主义重新抬头。现在我们确实有部分人的意识回到了解放前，有部分的思想在回归封建，唯一不同的只是我们更加现实，有更多摄取不同意见，并且表达的能力。其实我们的进步更多的是现代化带来的便利而已，在其余的方面，我们还有什么进步呢？

我们这一代领导人尚说些阶级，等若干年后，中国已经没有说阶级的领导人了。剩下的全在说利益，说经济，那时候中国何去何从呢？如果说***的时代悲剧在于一个政治家领导指挥了全国的经济，那么若干年后，我们会不会也陷入一个经济学家领导全国政治的悲剧呢？