苦婚《无可奈何》

合上此书，二奶村宛若曾经的塘西风月，年轻美丽的生命在此浑浑噩噩地盛极一时，终也难逃衰败分飞的结局，明知这是必然的进步，仍不免惋惜伤痛。

关于二奶，标签已经太多。可我们都知道，能轻易判断只因为不够接近，当记者娓娓道来一个个向往幸福的年轻农村女孩在高度发展的城市中种种不堪的经历和同样沦为二奶的结局，感同身受的我们何忍给她们冠上公共概念中的“二奶”？

我们能看到的只是她们初涉城市时的恐惧迷惘、打工经历中的辛苦屈辱甚至种种无可想象的可怕陷阱。也许你会说，无论多苦多难都不该出卖灵魂，可是衣食无忧生活平静的我们是不是真的知道，熟悉的城市对我们这些出生在农村的同胞展现的是怎样一副狰狞面孔，对于她们中的大多数而言，出卖尊严几乎是生存的必然，甚至打工就是多向地出卖尊严之后仍然养不活节苛的自己和故乡的亲人。面临这样的生存窘境，她们选择被包养就像我们选择跳槽一样无可质疑。以往对她们不独立，不努力提升自己之类的指责简直无知地可笑，我不否认她们之中的确有通过自己的顽强努力最终获得成功的特例，然而以超常人的事例来要求普遍的常人无疑是愚蠢而无意义的，至少我也做不到。

面对她们，我不能自诩为上帝轻易褒贬，作为和她们同样的凡人有的只是无尽的同情。在生存的困境中她们选择了被包养，然而这也是一条艰辛而没有未来的路。长期交易性“婚姻”中，她们寄托了唯一的生存保障，也在无意识中依托了自己脆弱真挚的感情——无论是不是爱情。在书中弥漫着的种种压抑痛苦和危机感中生活的她们往往只能靠自我安慰惶惶度日，香港“老公”们显然是不可靠的，然而她们又能依靠什么呢？

早在上个世纪，女性主义者就提出人在环境的牵扯下其实无可自主，二奶村其实也是一个多方牵扯下的一个现象——香港内地之间的消费差异，农村城市之间的差异，同乡集团的利益矛盾......这也从另一个角度决定了二奶们的危险，任何一个环境因素的改变对她们而言几乎都是灭顶之灾。我不知道记者数年前暗访的临时村落今时今日是否还存在，是否还有无助的“妻子们”翘首企盼不负责任的“老公”。对此，一切指责劝告都没意义，一切同情祈祷都力不从心，我们似乎无能为力，除了关注。