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谁念西风独自凉《婚外恋?同性恋?***交?野合?变态的中国人?》

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  • 2023-03-26 03:47:19
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秦汉社会处在价值观重构时期,社会贞洁观念淡薄,巫术与“养性长生”的风气盛行,儒家思想建立了其对贵族阶级的礼教体系,并开始向整个平民社会推广其性压抑的道德模式,父权制不断强化。一夫多妻制下,少数有实力的男人拥有大量女人,而多数没有实力的男人分不到一个女人。强者因为占有更多女人而拥有更多子嗣,因而实力更强;弱者的力比多需求则被抑制,变得更加软弱无力。儒家道德则无时无刻不跳出压抑人们的渴望,特别是女人。在一夫多妻制与儒家道德的联合打压下,中国人的性自由不断萎缩消亡,力比多被压抑,大量退行现象涌现出来——强者变态了,弱者也变态了,男人变态了,女人也变态了。

先说强者。当权的贵族,流行搞双性恋。西汉13位皇帝,除了短命的三个孩子,其他几个都是既玩女人又玩男人,《史记》的《佞幸列传》和《汉书》的《佞幸传》中还专门为这些“与上同卧起”的男宠们立传,记载些诸如汉哀帝为董贤断袖的佳话。事实上,当时的社会对于同性恋是宽容的,不以为善,也不以为恶。与古希腊和罗马人追求男童身上的女子气不同的是,汉人认为与男宠交合可以“采阳补阳”,所追求的是成年男子身上的男子气,结果就是越玩越女人。有趣的是,儒家并不反对同性恋,因为汉代的同性恋都是双性恋,干完了男人的***后,还会在女人的***里***,不影响生育。此外,贵族们还喜欢玩***待,甚至爱好观看***交。汉宣帝时,菑川王刘终古就让自己的小老婆们当众和犬马交合,自己在一边看得不亦乐乎,后来甚至有女子怀孕产子……专制体制对人性的扭曲,足可见一斑。

再说弱者。平民男子们没有女人,专门办?参加野合大会。每年为了祈求五谷丰登,各地都有高禖之祀,上头贵族们祈求什么人们不管,下头公开***绝对是他们所渴望的,据说孔子的父亲就是这样让孔子的母亲怀上孔子的。或者,参加每年的棒槌神会日等节日,半夜躲到山上,与留下求子的妇女交合,帮神完成那神圣的受精仪式。要是连这些机会都赶不上,那就只好学司徒长史冯巡家的马夫,夜深人静时,跑进马棚***母马了。根据记载,灵帝光和元年,司徒家的母马生下一个跟人一样的孩子……如果连马都找不到,那还有一个办法,学习福建经验,找个“契兄”,当回“契弟”,让兄干上几年,将来兄会帮你搞定生计及娶妻诸费。有时候想想,社会什么时候不是这个样子。弱者臣服强者,被强者***意志,幻想着有一天强者开恩,能用***换回幸福美好的生活。

再说女人。曾几何时,中国和罗马人一样,没有什么处女情结,离婚再婚都被宽容,社会也不轻视妇女,妇女可以工作,有自己的收入,拥有自己的地位。儒家大行其道后,这一切都在逐渐消亡。女人被压抑。贵族家里,妻妾争风吃醋,她们恨男人,却少有机会像阴城公主(通奸时都故意把老公叫来躺在床底下,以之为乐,后被老公所杀)那样还击男人,只好女人间相互伤害。作为手段之一的媚道(偶像攻击、祝诅、方技)被使用。皇宫深处,无数宫女“对食”,大搞同性恋,一直熬到皇帝死掉那天,才能“出宫人”,改嫁他人。

随着儒家思想全面统治的建立,皇帝和诸侯们的娇妻连改嫁的机会也被剥夺了。秦汉时,当贞妇完全是个人觉悟,守节是个人的身份、地位的象征,是家族荣誉感的表现;但到了元明时,做一个烈女就是一项政治任务了,因为国家不断宣扬贞洁观念,以物质奖励与精神荣誉来激励守贞之女及其家族,使得大量农村妇女为了自己也不懂的道理而终身压抑自己。东汉的班昭是个才女加烈女,更是男人们的好帮手,她写了《女诫》,帮忙创立了女教,所幸的是在汉代,她的四德思想并没有成为民间主流。《奏谳书》中记载了一个故事,一个死了丈夫的哭丧女与路人跑到刚死掉的丈夫棺材后面和奸,婆婆次日告到官府,官府却以没有当场捉奸为由宣布哭丧女无罪。

其实,对婚外性的普遍宽容,是社会的需求。统治者可以破坏禁忌,让自己的权力大于法律以体现自己的神性,却不得不为民间“内多怨女,外多旷夫”的事实感到担心,此时,宽容婚外恋、同性恋、***交等,完全是对性压抑体制的一种淫湿的补偿,总体来说是有益于和谐社会建设的。正是在这种的一种政治默许下,汉代才会有那么多性道具出土。这里要顺带提一点,根据书中引用的材料,明朝时的中国女人就开始穿戴着***按摩器上街了,真是充实啊。

当然,那个年代留下来的东西不是都和变态有关,一种“一夜多御女、多交而不泄”的以性养生的理念流传了下来,到唐代时,孙思邈更是总结出了这种内家修炼的目标:“一夜御十女,闭固而已,此房中之术毕矣。”

房中术是远古性崇拜的延续,有其性迷信的成分。比如说,王莽末年,就大选天下美女,交合以求恢复“气数”,牺牲了无数美女,还是救不了他的国。东汉末年,黄巾军迷信男女交合可以增加元气,就大搞***会,此后后世每逢乱世,都会有这样的“邪教组织”出现,以性吸引会众。

不过,房中术对于一个性压抑不断加强的社会来说,是直接宣泄力比多压力的手段,它作为一种精英阶级的性科学,与民间社会的性宽容一起,维护了性压抑的集权体制下的社会稳定与家庭和谐。对于汉代的中国人来说,房中术的意义有三:

一是可以优生优育。同时与多个女人发生性关系,一直玉固坚精,反复采阴补阳,打造出“高质量”的***后,一鼓作气射进妻子的子宫,以求生出一个“高质量”的子女。

二是可以安抚妻妾。丈夫有满足妻子性需求的责任,一夫多妻制只有靠全体妻妾从丈夫这里利益均沾,才能紧密团结在丈夫为核心的党中央周围,培养一种“同夫共室”的认同感。

三是可以采阴补阳。最高原则是不轻易泄精,尽可能多地从对方的***中得到补益。那么多御女就能多得补益,当然,这里也有讲究。***频率有讲究,20岁时四天一射,30岁时八天一射,40岁时十六天一射,50岁时二十天一射。彭祖说一月一射能活到200岁。***对象也有讲究,要少女,要“不知道之女”,因为男人们担心“知道之女”可能会懂得采阳补阴之法,反过来夺走他们的阳气。个人严重怀疑,倭寇国多老人猥亵***案的缘由就是相信这套养生之道。

一夫多妻、儒家道德、贵族的性糜烂、民间的性宽容,还有万能的房中术……伟大的中华帝国走上了要贞操不要人性的父权大道。

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