日本社会论《秩序井然的日本》

这本《家与村的社会学—日本社会论》选择了家与村作为分析日本文化的切入点，更容易挖掘日本社会组织的基本原则。

家庭是个体学习社会秩序的场所，儒家思想中的齐家、治国、平天下，意思是家庭是社会秩序的缩影，处理好兄弟关系，也能处理好社会中的朋友关系，处理好父子关系，君臣关系也就能理得顺。

而村则是社会秩序的栖息地，尽管城市化与现代化多多少少改变了社会秩序的原有形态，但社会的基本原则仍然可以在农村中找到。

阅读的过程中最大的感受是：这是一个秩序井然的社会，这种秩序感来自于一个又一个有条理的组织与规则。不论是家庭、团族、讲组，还是先祖信仰，以及长幼次序，都表现出经过长期整合而锻造出来的最有利于生存的组织形式。

这种组织形式的出现，不少人认为是由于日本长期内战与有限自然资源造成的生存危机决定的，个人为了获得生存，必须加入一个有效的组织，齐心协力，共同对抗严峻的外部环境。

与日本人如同钢筋水泥的组织形式相比，中国人组织形式往往如同一盘散沙。这是否也与中国宽松的生存环境有关？

如前所述，农村社会中表现出来的高效的组织形式，即使经历现代化的冲击，仍然在城市中扎根，日本企业的终身雇佣、员工的忠诚等特点是其他文化中的企业所无法效仿的。

这一独特的文化，显然用儒家文化加以概括极不恰当，因为儒家文化如同西方文化一样，已经被日本人所吸收并融入到自有文化体系中。是否可以这样说，日本文化的特点就在于：极强的吸收能力，一切为我所用！

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