玄奘西游记(上下)《玄奘西游记与印度历史》

这两天集中在听《玄奘西游记》，听得真有些如痴如醉。钱文忠先生说，如果没有玄奘的《大唐西域记》这部书，印度很多历史都将湮没在时间长河中，后人再无从知晓了。正是因为有了玄奘对印度风物的详细记录，才补写了印度的历史。比如，正是根据玄奘对那烂陀寺的记录，十九世纪准确地挖掘了这个寺庙的遗迹，甚至出土了寺庙的“公章”。正巧手里有一本斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》，翻到“印度文明”这一章来看，书中记述了印度文明的起源，雅利安人对印度的影响，种姓制度以及印度教的一些情况，但有两个有意思的现象特别值得注意。如果不是听了《玄奘西游记》，恐怕这些细节会被粗读带过。

第一个细节是书中对佛教的起源和发展的记录极为欠缺。只是在“改革与反改革”这一节中说，“通过内心的反省与深思，又发展起许多改革运动，其中最重要的是佛教。这一新宗教不能容纳种姓制度和婆罗门。它要求盛典能为所有信徒而不仅仅是处于上层的少数人所理解。佛教还废止了巫术、献祭和晦涩难解的经文。”此外还提到，“佛教不但在印度，而且还在亚洲中部、东亚和东南亚成为一股强大的势力。不过，公元600年以后，佛教在印度失去地盘，最终，仅存在于其诞生国的少数几个地区。”等等，区区300多字。佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了深远的影响。比起书中对基督教和伊斯兰教的记述，对佛教的描述在文字上显得极不相称，而且也没有提及佛教的创始人释迦牟尼的生平。我感觉，未必是作者的历史观导致对佛教产生轻视的态度，也许真的是由于材料的匮乏才使得对这一段历史的描述极为有限。

第二个细节是在“印度文明”这一章节的最后，作者以“一个僧人眼中的印度”为题，引用了玄奘对印度的一段描述。文中说，“中国去印度朝圣的佛教徒们留下了关于古典时代印度的宝贵叙述。其中最有名的是玄奘，他在公元629年至645年间访问了印度各地，并留下了以下生动的描述。”从这段千余字的记述中，可以体会到玄奘记录异域见闻时笔法的平实与详细，正是因为有这样朴素的文字材料，才使得印度那段历史生动地被今人看见。文章的落款，作者标明引用的是“Si-Yu-KiBuddhist Records of the Western Worldtrans. S.Beal(Kegan Paul1884)I.pp.70-89 Reprinted by Paragon Reprint Corp. New York(1968)”。这段文字材料被《通史》作者用作该章节的结尾，其史学价值可见一斑。同时，越是平实的文字似乎越能唤起今天读者的想象力，在眼前立刻可以浮现出一幅生动画卷。

喜欢听《玄奘西游记》主要源于我对《西游记》的热爱，不管什么时候打开电视机，只要有哪个频道播《西游记》，不管是哪几集，都会立刻坐下来津津有味地看个没完，这一是因为对故事熟悉，二是因为其他电视剧都是没头没尾粗制滥造的实在没劲。希望各地的电视台多播点《西游记》，既省钱又省事。

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