中国同性恋研究《全世界的同性恋联合起来！》

话说刚翻完了田晓菲的《萨福——一个欧美文学传统的生成》，这几天又翻起了刘达临与鲁龙光合编的一本《中国同性恋研究》，颇有意思。后者的封面是一件文物，叫啥名就不记得了，反正是一个小瓮，瓮的两侧是对称的两条鱼。

两条一模一样的鱼紧贴在一起，有艺术性也有隐喻，设计者还是费了功夫的。记得五月天有一首歌，叫啥我不记得了（羞愧ing，我得多吃点核桃补脑），歌词里就有“在一样的身体里也能找到爱与被爱的感觉”，巧的是在《萨福》里看到英国诗人约翰邓恩的一首《萨福致菲利尼斯》里也有这样的句子：

“我的两片嘴唇，两只眼睛，两条腿，和你的

并无不同，就好比你自己的身体两两对等；

既然我们如此相像，为什么

不让相像的部位两两相碰？”

话题似乎又绕开了……呃，我是想讲这本书。

从结构和主题来看，《中国同性恋》研究大体是从历史考察、现代同性恋生存状况、调查研究和让我郁闷的最后一章——“同性恋的防治”组成。从前面各部分来说，基本还是科学合理的，历史文献的记载以及调研数据也很充分；但是到最后一章，让人感到非常疑惑：两位作者其实并没有统一好本书的主题；前四部分似乎是为了证明同性恋存在的合理性，但是最后一章的“防治”二字又立刻把同性恋打入了某种“疾病”的范畴（刚才看了另一篇评论明白原来前半部分是刘达临主笔，后半部分是鲁龙光主笔，怪不得态度忽然会来个大转弯）。

前面的历史部分让我数次笑喷。看这本书的第一章“中国古代的同性恋”，让人知道古人对同性恋还是有众多描述的语言。虽则古人有那么丰富的词汇，但到了刘达临与鲁龙光这里就变得让人有点啼笑皆非。请看如下的句子：

“……他还和一个有没色的宋公子朝搞同性恋”，“他们知道单凭美色和君主搞同性恋，是朝不保夕的”，“前面所说的宋公子朝、冯子都、秦宫等是在搞双性恋”，“可是他们却成为皇帝的男宠，和皇帝搞同性恋”……

“搞同性恋”这个词铺天盖地。在这样一本感觉还比较严肃的研究型书籍里出现这样的词，不但让读者感到非常好笑，也体现了作者无法用一个常规的词语去形容“搞同性恋”这件事。其实我觉得用“发生同性恋情，发生同性性关系”之类都可以，“搞”这个动词，让“同性恋”这件事带了那么点下作和非常态的感觉。

除此之外，前面的章节基本还是能够令人满意的，尤其是引用了一些同性恋的来信，还有张北川教授（他写了中国第一本从理论上全面论述同性恋问题的著作《同***》）的一些话语，让人感动，比如：

“我是医生。医本仁术。从开始行医时起，我就把科学与人道主义堪称引导自己前行的旗帜。当我看到这些同性恋者的经历、痛苦和悲哀时，我也深深地感到了痛苦、悲哀，我感到惶惑不安。我感到极大的压力，一个医生难以忍受的巨大压力，许多次为此失眠。特别是看到个别人所遭遇的、一般的人道主义原则受到严重践踏的困境，我曾多次想起莎士比亚一首著名的十四行诗，那首诗的第一行是：‘我再也看不下去了’。”

但是到了最后一部分“同性恋的防治”，我又发现了这样的句子：“不健康的性别发育促进性别同一性障碍，促进性取向定势的错误，从而促进同性恋及其他性变态的发生。”

请注意这句话里的这几个字：“同性恋及其他性变态”。很明显，“同性恋”是被视为“性变态”的一种了。除此之外，本章还提供了很多同性恋的“治疗”和“预防”方法。真可悲。

由此倒是可以体现一大部分中国做社会学课题研究的专家们的矛盾心情：一方面，他们对此感兴趣，明白中国需要这方面的调查研究，同时和国际接轨得到更多资助，可以认真做这方面的东西；另一方面，他们又害怕在现在的中国，这种还是稍微有些禁忌的话题会对他们的生活发生影响。记得我从前就看到过某医生提出“同性恋不是疾病”，最后在当地引起民愤，被医院革职的事。

基于这样的心态，他们的书想努力保持客观，只做理论研究，但是如此以来两边都想讨好，两边却都无法完全取悦。而想要让人们普遍接受，困难还很多。不过，所有的调查研究都显示，受教育程度越高，思想越开明，越容易接受同性恋这一现象，所以，我大概只能祈祷中国继续努力普及高等教育了。

最后想说几句关于女同性恋的问题。其实在这本书里涉及的女同性恋的部分真的很少，作者提到了一些历史原因：

“历来编写历史的人都是男性，在以男性为中心的社会里，他们关心、歌颂与容许男性之间的友谊以至爱情，甚至于‘同卧起’，而很少关心女性的生活与心理需要……由于封建礼教的影响，女子如果对性有兴趣，就会被认为是‘淫行’、‘淫风’，同性恋也概莫能外，所以女同性恋的保密程度要比男同性恋大得多”。

除此之外，我记得上次戴锦华老师来和我们座谈，有一位传播学院的师姐提问关于“男同性恋在过去会受到惩罚，但是女同性恋很少，因为女同性恋是被漠视甚至是无视的，这其实比惩罚更可怕，因为这意味着男性根本不把女同性恋当回事”，我觉得这位师姐说得非常有道理。我之所以特意提到这位师姐，是因为据说传播学院有个师姐的硕士论文题目做的是“耽美文化的传播研究”，我对此非常感兴趣，并且怀疑就是提问的那位师姐，所以正在努力试图搭讪……握拳，我一定会成功！

书评价完了，列几句我觉得特有意思的话：

“宜断其钻刺之根，兼塞其迎送之路”

来自宋朝的时候明令禁止男娼的“禁男淫文”。啊，说得多么文绉绉多么艺术！并且一看就知道是在说哪里……古人太厉害了。

“男女一道，是天造地设的”，“男女体天地赋形之意，以其有余补其不足”，“南风（男同性恋）一事，论形则无有余或不足之分，论情则无（男女）交欢共乐之趣，论事又无生男育女之功”，男性应该把自己的“金汁一般的东西”“施于有用之地”（女性身体）， “为朝廷添些户口，为祖宗绵延嗣续”，指责******：“尾闾（***）一窍，是生出来污秽的”，“为什么把金汁一般的东西，流到那污秽所在”。

清初文人李渔反对同性恋的一些言论，看得我很囧……

“结婚只能在男女之间进行，同性之间的这种行为是违反良好的道德风尚，毒化社会风气的，也是我国目前的法律所不允许的。”

2000年广东省人民律师事务所就同性婚姻（广东江门的李某与澳门曹某的公开婚礼）的看法。看到“毒化”这个词，我不禁想起了七八十年代风靡一时的一个罪行：“流氓罪”。有警察说，其他法律管不了的，都可以往流氓罪里面塞。而同性性行为更是首当其冲。

不记得在哪里看到，说同性恋是这样一个群体，在整个社会都倡导的时候，不会太多；而在整个社会都打压的时候，也不会太少。他们就一直存在着。在中国，最少有三千万。这样的人口，已经可以组成一个欧洲国家了。而他们却不被关注，不能见光。我希望，这一切都能变得好一点。