诸神渴了《解说灭绝》

“为了使你幸福我才凶暴;为了你的善良我才残酷。”(法朗士《诸神渴了》)

从前很讨厌灭绝，打心眼里的讨厌，“灭绝”二字当之无愧，灭绝人性，灭绝情，灭绝爱，灭绝人间一切美好的东西。

后来读过法郎士的《诸神渴了》，恍然大悟，我相信金庸笔下的灭绝或多或少的有《诸神渴了》中主人公甘墨兰的影子。

《诸神渴了》的背景是在法国大革命期间，讲述了一个有卓越才华的年轻画家投身革命的故事。他叫甘墨兰，除了才华，勇气和必胜的信心，他只剩下对祖国无穷无尽的热爱了。在他心目中，所有有损法兰西，有损大革命的都是错误的，不可原谅的。作为罗伯斯比尔的信徒，他清楚的印证罗伯斯比尔关于“革命”的看法，从最处的人人平等废除死刑，到后来的危害国家者一屡死刑。甘墨兰在法院的陪审团中将无数生灵——自己认识的，不认识的，对自己有恩的，有仇的，该杀的，不该杀的，统统丢上了断头台。这些人中有自己的妹夫，保举自己得到审判员位置的女贵族，自己的邻居假象中的情敌，杀到最后，连他的母亲都惊恐的认为他是个疯子。

结局很简单，甘墨兰在群众的斥骂声中，和他的偶像罗伯斯比尔一起都送上了断头台，围观的妇女怒骂着他的嗜血，亲友们嘲讽他的罪有应得，只有少数人知道，法兰西失去了自己最好的公民。

从甘墨兰到灭绝，他们有同样的坚定，如同甘墨兰的献身革命，灭绝在民族大义上同样执着；他们有同样的冷酷，甘墨兰手上占的鲜血一点不比灭绝少，革命的断头台夜以继日的吞噬着生命，其残忍一点不输于武林的血雨腥风；他们有同样的绝情，灭绝打死了自己的徒儿，而甘墨兰斩杀了自己的妹夫。他们有同样的美梦，甘墨兰是革命胜利，灭绝是驱除鞑虏，武林称王。他们同样不计手段，甘墨兰背弃了司法的完整，灭绝也丧失了宗师风范。当然两个人的结局也同样可悲。

在特定历史背景下，信仰往往被无限放大或缩小，卑微的丧失方向，只能在历史的大潮中随波逐流；坚强的无所畏惧，敢于推翻所有原有的制度和规范。他们的评价只有两种“伟人”或“疯子”。

历史上两个最著名的为达目的不则手段的思想家是中国的韩非和意大利的马雅凯维利，同样生活在乱世，他们或多或少的认为一个真正的可以信赖的领袖，在某些方面应该凌驾在普通人之上，比如，可以随意操纵别人的生命。我们的主人公也同样有这种思想，在他们心目中，自己的信仰本身就是无与伦比的，任何抗拒者全该去死，而生死且全不放在眼里，剩下的亲情，荣誉，爱情，金钱，地位更不值得一晒了。

鲜血代表什么呢，只是无数卑微的生命，信仰代表什么呢，它是一个人活着的动力，为了自己活下去的动力，不断践踏他人的生命，对错，大概只有历史可以评判。