失窃的收成《失窃的收成_书摘》

《失窃的收成》

[印]范达娜•席瓦/著 唐均/译

世纪出版集团 上海人民出版社

ISBN 7-208-06299-4

部分摘抄：

绿色革命通过将秸秆与产品分离出来，生产出更多谷物。这种“区分”通过使植株矮化来实现，同时也能使植株对大剂量的化肥产生更高的耐受力。但是，秸秆矮化就意味着供应牲畜的草秣减少，提供给土壤的有机质也会减少，使土壤恢复肥力的大量有机作用也就难以提供。

在屠妖节（Deepavali）庆典期间，芥子油被用来点燃屠妖灯。这不仅仅是一个节庆传统，而且是在季节变化引起疾病和虫害爆发之时控制害虫的生态方法。芥子油点亮屠妖灯时燃起的烟可以用作环境净化剂和驱虫剂，从而减少对储藏谷物有害的疾病的蔓延，并净化室内和村落的空气。随着这些芥子油灯被石蜡制的蜡烛所替代，净化环境的节庆就成了污染环境的日子。

针对这个问题，白色革命不是将牲畜视为在生态上与农作物不可分离的对象，反而将奶牛简化为一台牛奶生产机。

第二个有缺陷的假设是将“生命的尊严”与种族主义以及囿于种族纯粹观念等同。事实上，种族主义和生命的尊严是相互排斥的。种族主义者困扰于“种族纯粹”，从而热衷于“种族清洗”并践踏生命的尊严。尊重多样性和差异的存在本身并不会导致种族主义。只是在多样性以“优越性”为基础并划分等级之时，我们才会陷入种族主义。反对种族主义并不意味着要去掉黑人的黑色或者棕人的棕色，需要的是摈弃认为黑人和棕人视为比白人劣等的观念。