浮士德《从哈姆雷特到浮士德》

终于，这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页，和浮世德一起经历的这段路途，也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书，很是混沌，对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够，只能从浮世德的个人发展谈起。

浮世德永远是不安于现状的，对生活永远没有满足。这是他最大的困惑，而解决之道也就是不安于现状。在与梅菲斯特签契约时，浮世德就坚定地表态：“如果我对某一瞬间说：停一停吧！你真美丽！那时就给我套上枷锁，那时我也情愿毁灭！那时就让丧钟敲响，让你的职务就此告终，让始终停止，指针垂降，让我的一生就此断送！”浮世德在魔鬼梅菲斯特的帮助下不断地发展着自我。相信如果没有梅菲斯特的诡计中止了浮世德的追求，他会一直不安于现状，无法满足的发展下去。

从文艺复兴开始，人们对于人——这一个体的思索就没有间断过，而个体自身的成长这一命题，也大量出现在文学作品中：莎翁笔下的哈姆雷特，在独白之中时常跳出复仇者的身份，考虑人世问题，体现出一个完整的人。而在他不断思索的同时，出现了新的理想、新的困难，使得他的复仇行动一次次地拖延。他的逃避性格，使得其思想和行为难以一致，在使他痛苦之余，也使得他的个人成长最终停留在了精神层面。可以说在他的自我成长历程中，有的只是自省。

而塞万提斯塑造的堂吉柯德，个人自身成长在行动上体现。这个老骑士无论受到怎样的障碍，都有着这样的一个信念：追求完美的，追求理想的。在这样的不断追求中，他的自我不断得到提升，不断得到加固。与哈姆雷特相较，虽然堂吉柯德的行动过于荒谬，但是他已经从自我审视上升到自我征战的高度，真正的迈出了自我成长的第一步。

而浮世德，已经从纯粹的内省或是纯粹的征战的层面跃入自我发展的高度。在不断地成长中，他从未停止过自省，而在自省之后，又即刻投身到行动中去：从他先前的追求知识，遇见魔鬼之后追寻爱情，追求权力，追求美，到最后达到个人发展的高潮——超越了仅为个体的利益服务，达到了通过自己的无私努力，为人民造福，以及与大自然对抗，沧海桑田变换的宏大理想。“只有那些每天去夺取自由和生活的人，才能把自由和生活享用。”浮士德的身上有的成长活力使他日益高尚化和纯洁化人类的自我成长的历程在浮世德这里达到了一个巅峰。

“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”从哈姆雷特，到浮士德，到现在，人的成长历程仍在继续着……

Ps:《浮世德》包罗万象，其中歌德给我们呈现了当时德国社会生活的方方面面。与浮世德相比，我更加偏向于对梅菲斯特的解读。虽名为“浮士德”，但主角应是梅菲斯特。哥德带着梅菲斯特的面具说话，对社会的针砭时弊，对哲学的思索，星星点点散落其中。这样使得这个魔鬼更加接近人类，更加真实。人物形象也是最丰满的。无奈背景知识不够，时时有丈二和尚摸不着头脑之感。读，还要继续……