蛤蟆的油黑泽明的《罗生门》说：有些人就是不加虚饰就活不下去

提起黑泽明就自然而然的会想起《罗生门》《七武士》这两部电影。除次之外，对于黑泽明，我是知之不多的。甚至连他的这两部著名的电影也没看过，这就缺少了让我觉得他值得我顶礼膜拜的理由了。通篇读下来，也只是对往事的有限回首，平淡的语言，有时候间杂着一些小幽默，外加一点感想与评论。

事实上吸引我的并不是我对黑泽明的好奇也不是因为蛤蟆的油这个奇怪的书名，而是写在前面里的让·雷诺阿自传里的一句话。

他说：

我们这么引以为豪的个性，实际上是由种种复杂的因素形成的。比如上幼儿园的时候在那里遇到的小朋友，第一次读的小说的主人公，有时甚至从表兄饲养的那条猎狗那里得到启发。我们并不是光凭自己就能生活得很充实``````我从自己的记忆之中，找出了许许多多曾经使我得以有今日的力量，以及与这种力量有关的人和发生的事。

突然之间我兴趣由生。因为一直一来，我都有这个想法想从过去的往事中找到造就了今天的我的原因，想知道我的性格我的所有美好的所有龌龊的所有闪光点所有劣根性究竟是如何产生直到今天的，我身边的人究竟起了一个什么样的作用？那些给予我关怀那些毫不留情的叱责那些使我自信那些又不吝惜打击所有喜欢我和憎恶我的人，他们是如何给我潜移默化的影响以至于那些微妙的变化内化成为我所有性格维度的一部分。

而黑泽明的自传则给了我这个突破口。别人的人生究竟是怎么样的？他到底是个什么样的人？是什么使他能够获得那样的成功？褪下他头顶上的光坏后他又剩下什么值得我们回味？

我不能否认在读他的自传的时候潜意识也在跟着将自己与他对比了一番，虽然说处于不同时代的两人从社会坏境这个角度来说就没有多少可比性，同时，将普普通通的我和大名鼎鼎的他放在同一位置在别人看来简直就是不自量力，但是````我要突出的是：虽然每个人都是一个独立的个体，但是我们发展过程的大部分内容是相似而可预测的。每个人都是要经过同样或类似的阶段。而问题是你是怎样面对的。

事实上以上是段废话。

或许是有些曲折的人生，但在他平实的语言的述说下也变得平易近人。但我觉得这远远不够满足我的好奇心。也许我想知道的只是除去电影之外的作为普通人的黑泽明而已。书中写了作为儿子的黑泽明作为兄弟的黑泽明作为朋友的黑泽明作为学生的黑泽明，但仍嫌不够丰满与有血有肉，那么之后的作为丈夫的黑泽明和作为父亲的黑泽明呢？``````或许是我过于吹毛求髭了``````黑泽明终究也只是如他自己所说除去电影之外就为零的把一切构建在电影事业上的名导演而已`````

正如作者在自传里一直强调的：对关于自己的事情会因为自己的主观愿望而产生认识偏差。

我不知道这本书能不能如实地对黑泽明作客观的诠释。

也许作者在最后对此作了回答：

“人是很难如实地谈他自己的。

人总是本能地美化自己。

我写的这个类似自传的东西，是不是真的老老实实地写了我自己呢？

难道不是同样没有触及丑陋的部分，把自己或多或少地美化了吗？

人不会老老实实地说自己是怎样一个人，常常是假托别人才能老老实实地谈自己。

因此，再也没有比作者的作品能更好地说明作者的了。”

也许，所谓梦想就是那种能代表你的个体能表现你的思想，告诉这个世界你曾在此留下痕迹的东西吧。

但愿在你身上能看到我留下的痕迹````

最后点一下题吧，在我看来这是本书的发人深思之处！

“人对于自己的事不会实话实说，谈他自己的事的时候，不可能不加虚饰。甚至可以这么说：人就算死了也不会放弃虚饰，可见人的罪孽如何之深。而《罗生门》描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。”

但我想说，人之所以伪装那只是因为想留给别人一个美好的印象而已。我很矛盾，一方面是多么地想把最真实的自己剖开一块块展示给众人，然而却无法不顾虑世俗的眼光`````也许某一天，我也会很自不量力的写一篇自己的自传。也许应该叫自我剖析更为合适。

人，首先要了解自己啊````这是最基本的也是最难的````

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黑泽明的《罗生门》说：有些人就是不加虚饰就活不下去。那么我想我们都不用活了。因为亚当和夏娃都已经偷吃禁果了``````现实可不是伊甸园``````现实也没有天堂``````