李叔同说佛《不一样的佛法》

看李叔同谈佛，提到了一个观点：佛法是积极的，而绝不是消极厌世。原文如下：

“学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发大菩提心，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不惟非消极，乃是积极中之积极者。虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。由是可知谓佛法为消极厌世者，实属误会。”

这个和一般人心目中的佛法似乎相距甚远。然而佛经中有释迦亲手为病比丘涤秽的故事，则可知佛法并非虚妄。菩提树下七日七夜，只是顿悟的桥梁，如果以为什么都不做，坐在那里冥思苦想便能悟道，则是被表象骗了。打打机锋，逞逞舌辩，就以为从无到有，从有到无，殊不知禅机误人，流毒不浅。倘若一切皆为虚无，则达摩何必东来，三藏何必西去？不能解救苦难，一味玄机高妙，这样的佛菩萨，统统扯下来砸个稀烂。

禅并非玄学，玄学最盛要数魏晋，所谓魏晋风流，其实就是一帮人磨嘴皮子，和现在的论坛口水也差不了多少。那些高深玄妙之作，到现在流传下来的有几部？玩弄聪明的小小机锋，似是而非的反复论证，貌似博大精深实则苍白狭隘。以当时的政治环境，产生不了真旷达、真性情，多的是惺惺作态的假隐逸、假潇洒。一部世说新语，所谓的精英文化，到头来只剩了吃喝拉撒。

真正的潇洒是平常心，随性而为，不做标榜。亲人死去，自然悲伤，那就流泪，不需要大笑作歌以显示自己的与众不同；自己要死，也是常态，立好遗嘱买点保险，不需要喝酒的时候还专门找个人扛铁锹跟着。玄学的末路是清谈，禅宗的末路是公案，把活生生的思想、鲜灵灵的世界硬搞成文字游戏，还自以为得道开悟，则这个“道”，悟得未免也太容易。