尼科洛的微笑《韩潮：马基雅维利这个人》

有些思想家我们往往只闻其名，不闻其人，比如尼科洛·马基雅维利。所谓为了目的、不择手段的 “马基雅维利主义”，已是众人皆知的常识了。可是，关于马基雅维利这个人，关于这位人类历史上最为著名的“邪恶教师”的生平，我们却几乎近于一无所知。这个文艺复兴时代的佛罗伦萨人不幸地淹没在他的身后声名里。那些只知咬牙切齿、痛心疾首的道德饶舌，在漫长的时代里占据了主流，以至于在上世纪９０年代之前，这位几乎和撒旦一样著名的人物，竟没有一部正儿八经的传记。

事情的转机出现于１９９０年，那一年的普利策奖颁给了Ｓｅｂａｓｔｉａｎ ｄｅ Ｇｒａｚｉａ的《地狱中的马基雅维利》。这部迟来的传记引发了人们的好奇心，以至于面目殊异的马基雅维利传记开始不断出现，最新也最具权威的一部就是这本由意大利学者维罗里教授撰写的《尼科洛的微笑》——事实上，人们总是想知道，马基雅维利本人是不是一个所谓的“马基雅维利主义者”？马基雅维利这个人是不是阴险狡诈、不择手段的邪恶之徒？

《尼科洛的微笑》是部妙趣横生的传记，除了满足我们对待邪恶人物无伤大雅、还远远不算邪恶的好奇心之外，这本传记的最大特点是为我们传达了一个哲学家对待邪恶的独特态度。读完这本传记，你可以发现，马基雅维利或许是唯一不把自己打扮成道德家的哲学家。他有一种癖好，就是夸大自己身上的邪恶，并且终其一生乐此不疲——当然，要论上真正的邪恶，马基雅维利还远远算不上，在那个布克哈特称之为意大利历史上最为道德败坏的时代，我们的“邪恶教师”除了对他的妻子持续的不忠之外，几乎可以算得上一个好公民了。书中对马基雅维利最有趣的评价莫过于他的一个朋友对马基雅维利的指责：“你太迂腐，你从未给过他们好处”。

可这部书最值得琢磨的地方也就在这里，为什么这个迂腐先生偏偏对人类的邪恶有一种偏爱？答案或许很简单——因为，那是必然的事情。如果恶是政治世界的某种必然，那么你就应该承受这一切，或者以微笑面对这一切，相反的方式无非只是印证了你的孱弱，你不可能因为孱弱而严肃、令人尊重。马基雅维利在临死前做了一个梦，他梦见自己在地狱里，和哲学家待在一起。他告诉他的朋友，他不愿去天堂。就凭这句话，他配得上是一个哲学家。

http://wb.sznews.com/html/2008-05/19/content_181589.htm