01. 唯独在这些孤独和沉思默想的时刻。我才是我，和天性相符的我， 我才既无忧烦又无羁束。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
02. 我这样轻佻鲁莽，最终为那些时刻准备对我的命运指手画脚的人提供了饭后谈资，我将诽谤我的工具拱手相送，他们得心应手地运用着这个工具，最终决定了我的命运，再也不能挽回。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
03. 一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
04. 我所信奉的诚实最关键的依据是正直和公平的思想观念，而不是事物本身的现实性；我在现实中身体力行的道德准则来自我的良知；而不是真与假的抽象概念。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
05. 只有我的清白无辜支持我度过苦难，如果我抛弃这唯一的强大的精神力量，用邪恶来替代，我将百倍不幸。在害人的本领上，我能赶上他们吗？即使成功了，我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢？我将失去我的自尊而一无所得。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
06. 是否存在可以善意的欺骗别人的情况？书本里的答案是否定的，因为书中的道德再严苛也不需要作者付出任何代价；社会上的答案是肯定的，因为书本里的道德一到社会上变成了不切实际的长篇废话。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
07. 人很难控制住自己，不去相信自己极度渴望的事物；同时，谁也不会否认对来生的承认或否认决定了大多数人对希望或恐惧的理解。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
08. 逆境是一位了不起的老师，但是它要求我们付出高昂的代价，而且付出的代价与获得的益处往往并不对等。况且，早在我们掌握这些姗姗来迟的经验之前，利用经验的时机已经错过了，所以经验只能在将来发挥指导作用。青年学习智慧，老年运用智慧，但是待到死之将至才懂得该如何度过一生，还来得及吗？
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
09. 新一代人对我的看法会受到前人的影响，而前人对我的态度只有历久弥新的厌恶。个体会死去，但由个体组成的集体却不会消亡。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
10. 我们从一出生就踏入了竞技场，直到死亡才能离开。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
11. 在预见到人们毫无理智的批判会三番五次对我造成伤害之时，我早已觉得那些成见愚蠢而荒谬。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
12. 等待痛苦来临比痛苦本身残忍千百倍，被枪口对准胸膛对我而言远比枪击本身可怕得多，灾厄一朝临头，事实便失去了想象的空间，只留下原本的内容。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
13. 在这个世界上
我再也没有期待 也没有了恐惧
我在深渊里 感觉很平静
命运多舛的可怜人啊 却像神明一样无喜无悲
—— 《一个孤独漫步者的遐想》
14. 人应该做什么，很大程度上取决于人相信什么，面对一切不属于最基本需求的事物，我们的观念便是指导行动的标志。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
15. 我做的好事没有一件不变成坏事，我做什么都会伤害到他人或自己，这样一来，放弃自己的权利成了我唯一的义务，我也切实履行了这项义务。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
16. 这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
17. 在我的同时代人看来，对一切事物秉承直率和坦诚的态度，在这个世界上就是最可恶的罪行，所以在他们看来，我恶毒又残忍，而他们眼中能看到的我的唯一罪过，就是不像他们一样虚伪又狡黠。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
18. 根据言论所产生的效果来评判言论本身，往往会导致错误的评价。唯一能够用以评价人们的言论并决定其中怀有多少恶意或善意的标准，只能是说话人的意图。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
19. 当我更加仔细的审视自己时，却吃惊的发现，居然有那么多我当做大实话说出来的事情，实际上他们只是我的主观臆断。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
20. 我们从一出生就踏入了竞技场，直到死亡才能离开。学会了如何娴熟地驾驭马车，却发觉自己已经跑到了赛马场的尽头。一位老者如果还有什么需要学习的话，那只有学习如何对待死亡了。但是所有的老人都比儿童更依恋生命，与年轻人相比，他们更不愿意离开这个世界。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
21. 我呢，我渴望学习是为了认知自我，不是为了教育他人；我一直认为在教导他人之前必须足够了解自己。——卢梭
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
22. 上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
23. 我已经感到初霜的寒冷，我将近枯竭的想象力已经无法照我的心愿去设想会有人来伴我度过这孤寂的余生。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
24. 如果我足够幸运取得了一定的进步，我将学会如何以一种比来到这世界更为高尚的方式离开这个世界。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
25. 许多研究高深学问的人比我知识渊博得多，但他们的学问相对于他们自身而言是外在的。他们研究人类社会是为了夸夸其谈而不是为了认识自身，他们做学问是为了教育他人而不是为了反躬自省。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
26. 我再也没有期待，也没有了恐惧。
我在深渊里，感觉很平静。
命途多舛的可怜人啊，却像神明一样无喜无悲。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
27. 困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得的时常还抵不上所缴的学费。此外，人们还没从这开始得太晚的功课中学到全部知识，而运用的机会却已经错过了。青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。经验总是有教育意义的，这我承认，然而它只在我们还有余日的时候才有用。在我们快死时才去学当初该怎样生活，那还来得及吗
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
28. 既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
29. 我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
30. 天越来越黑了。我看到了天空，几颗星星以及一小片花草。这第一个感觉的一刹那真是甜蜜。我只是通过这一感觉才感到自己的存在。我就是在这一刹那复活过来的，我仿佛觉得我所见到的一切都是我感到我那微弱的生命的存在。在那一瞬间我全神贯注，别的什么都记不起来了。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
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